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 chd's par los mrmcs forcos qui repssent Ics corps inor- 

 ganisL's (lo). 



I\iais sorait-on cgalcmcnl en droit d'exiger quo nous 

 dcfinissions cctto i'orce?.... Lcs forces no so deiinisscnl 

 point : lour nature uous est absolument inconnuc; ct 

 nous ne jugcons de leur existence et de lenr mode d'ac- 

 tion que par dcs r^sullats plus ou moins eloignes. Nous 

 en avons assez dit :ur ce point pour faire voir combien 

 il faut so nii'ficr dcs definitions . el pour prouvor qu il 

 n'est donnc iJ riiommc que d'observer ct de classcr les 

 phcnomenes. On a done eu tort de reprochcr ii Bartiikz 

 de n'avoir pu dire ce qu'etait son princtpe vital , counne 

 on avoit eu tort de rcprocher h Sthal do n'avoir pu 

 faire connailre cette arae h laquclle il atlrihuait , cliez 

 riiomme , Ic pouvoir exclnsifWc former , de dcvelojipor 

 et de guerir le corps. Dans tons lcs temps , on pourra 

 rcprocher aussi aux philosophes, qui trouveront dcs 

 moycns de uiieux eludier la nature , de ne pas dcfinir 

 les premiers principes auxquels ils s'eleveront. Les honi- 

 mes ci syslenies seuls ne trouvenl pas de difTiculle a defi- 

 nir , parcc que cela ne leur coute pas plus que d'invcn- 



(lo) Je ne sals pas, (lit CoNniLLAC, commenl LoCKE ( Liv. IV* 

 cli. 3.) a pu avancer quil nous sera peul-elre eleiiiellemcnl impossi- 

 ble (le connailre si Dicu n'a point tlonne a quelqu'amas de nialierc , 

 dis[ios(ie d'une cerlaine fagon , la puissance de penser. II ne faul pas 

 s'iniaginer que , pour resoudre cetle question , il faille connaitre I'es- 

 sence et la nature de cclte niatlere. Les raisonnemens qu'ou fou.de 

 sur telle ignorance sonl tout-a-fait frivoles. 11 siiffit de rcmarqiier 

 que le sujet de la pcnsee doit elre un : or, un anias de nialiercs 

 n'est pas j/« ; c'csl miiililude. Essiii sur lung, dcs roiiiuiissini' 

 CCS hum- \". Pari. Sect. 1". 



