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 seln merae de la mort. Ne seml)'e-t-il pas d^s-lors que 

 nous sommes sur le point de connaltre I'line et I'aulre I 



Vaiuc illusion ! La mort ne nous paralt plus qn'uu 



nouveau genre de mouvcnient : et do la Ton a conclu 

 que tout est mouvement dans les phcnomenes de I'uni- 

 vers. M6ditonscette id^e et ne nous batons point de I'ad- 

 mctlre ! 



Les changemcns d'titat qu'^prouve la matiere dans les 

 corps bruts, I'apparition des nouveaux corps qui on r^- 

 sullcnt , sont scumis h des lois la plupart dt'ja connues : 

 ccux au contrairc qu'elle subit dans les ctres animcs sont 

 presque absolument ignores. G'est cette extreme diffe- 

 rence dans les corps de la nature qui a conduit h rccon- 

 nailrc deux causes de mutations. Mais cette distinction 

 n'est elle-meme jusqu'i present qu'une maniere conve- 

 nue de se repr^senter des ph6norat;nes d'aulant plus dif- 

 ficiles h d(jlerminer, que tantot i!s paraisscnt entiercment 

 oppos<5s , et tantot parfaileinent coufondus. 



Nous nous sommes assez 6tendus sur ces diverses con- 

 siderations , et nous n'avons que trop prouv6 que nous 

 ne connaissons point les v6ritables causes de ces muta- 

 tions ni les rapports dans lesquels la natui'e de la matlere 

 se Irouve avec ses modifications. Pour expliquer la for- 

 mation de ces corps , il faudrait savoir auparavant s'il y 

 a plusieurs matiijres diffi^rentes , ou si le uombre infini 

 d'elres qui composent le raonde provient d'une seule 

 mali^re modifiee k I'infini. Ce dernier point , bien deter- 

 mine , nous donnerait seul la solution des probicmcs qui 

 nous arretent dans I'elude de la nature. Desphilosophes, 

 voulant franchir cette barriere opposee ileur genie, out 

 fait de t(5m6raires efforts pour ravir h la nature son secret , 

 sans songer qu'il 6lait bien plus sago de concenlrer Icui' 



