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les faits de la nature. D'ailleurs si, dans Ics cas nom- 

 Kreux ou nos connaissances sout iK%alives, nous iono- 

 rons ce que sonl les choscs en clles-nicmes , nous pou- 

 vons cependant savoir cc qu'cllcs ne sont pas. Ainsi 

 quo,cfueIes proc^d,^s de la vie nous soicnt cachds, nous 

 voyons que sa connnunication est soumise h dcs lois ri 

 Soureuses , que le concours des deux sexes est ndcessaire 

 ^ la general.on , et que par consequent elle ne peut s'o- 

 perer par dcs comhinalsons arhitraires d'atomes ou d'el^- 

 uiens (00). Ainsi,encore, nous somnies certains qu'il est 

 conlradictoire d'adnicllre Tinh^rence dc la vie h la ma 

 li^re dans diffiaens dcgres qui la constituent dans des 

 6tats proportionnels de sensibility. L'univers, d'apres ce 

 sysltme, aurait dans son tout ies caractferes de I'union 

 de 1 organisation, du sentiment commun des parlies d'un 

 corps anm.e : et cependaat, ii est evident que nous ne 

 nous sentons nullement dans le tout. Les mouvemens de 

 1 un.vers , assujetis a des lois im.u.ables, n'ont rien de 

 celte Lbert6 qui paraildans les mouvemens spoutan^s de 

 1 homme et des animaux. Le mondc n'cst done pas , dit 



_ (33) Les alch™lstes n'avalenl pas i,eu conlribue a repandre i'o- 

 i;."-on q„e les 6tres vivans poavaien. ^.„.e prodults par le concours 

 ioram dc ccrtauts clcmer.s , puisqu'ils prelendalenl les engendrer par 

 des moyens clmnlques : cl de !a ..aquit Ic sjsleme de la generaLn 

 sponlance. « Cro.rait-on , dIt encore ilouSSEAU, si Ion ii'en avail 

 la preuve, que TcNUavagance humaine pfii fitre porice a ce poinl? 

 AmatuS LUSITANUS assnrait avoi. vu u,. pelll Lomn^e Ion. d'un 

 pouce , enfcnne dans un verre, que Jutif.s Camillus, co.-n'rae un 

 aulre P.crnolhee, avail fall par la science alchin.ique. Paraceise 

 Be AaturA rerum, enseigne la fa^on de produire ces pclilshommes' 

 el soal,cnl q„c les Pygmees, les Faunes, les Salvres el les Nvm- 



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