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RoissEAi!, ii qui nous avons enipruiilo ce ralsonnement , 

 un grand animal (jul sc iiieuvc dc lui nicmc. 



En faul-il davanla^c pour prouver qu'il est absurdo dc 

 supposer la vie repaiiduc dans la inalitre ct aussi divistie 

 oil divisible que ses molecules? Car dans ce cas , oii est 

 Tindividu anini6 , el que faul-il cnlendre par Ic mot t7i- 

 dlvidualitc? 11 est egaloment absurdo d'admetlre que 

 des parlies animales ct vt^giHales sont encore vivantes 

 apres la mort des individus auxquels ellesapparlenaient. 

 iJ est vrai que je no suis pas seul de ce senliuicnl ; mais 

 i! est vrai aussi que lels savans le taxent de sentiment 

 vulgaire , el que par consequent il n'est pas inutile d'ea 

 faire ici profession. II y a quelques annees que je rencon- 

 Irai dans une soci6t6 un dc ccs savans connus par des 

 uicmoires el par des rclalions de voyages. Unc barbede 

 pliune que ]e jeiai par hasard dans le feu lui donna oc- 

 casion de i'aire un long discoiu's sur la vie de la malitjre : 

 s^ngonflemenl et son racornisscment en tons sens (Slaient, 

 selon lui , rdfet d'tin 6lal convulsif el le signc cerlain de 

 la douleur. 11 fit le mcme raisoi^ncment sur les cheveux , 



plies out ele en{;e!idics par la clilmle. En effct, je ne vols j)as liop 

 qu'il rc-sle dcsormr»is autre cliose a faire pour elablir la posslbllilt- de 

 ces fails , si ce n'csl davanccr que la nialicrc organiqiic rcsisle a 

 i'ariieiii- du feu , et que ses molecules peuvent se tonserver en vie 

 udiis uii fuanicau de reveiLeie. » [Emile. toui. HI. pag. 3S.) 



Voyci aus^i, page 4^^ cl 4/ il" '^it'iiie voluiue, sa iiole sur la seii- 

 sibilile de la lualiere, dap.cs le s_\sleiae des Luiluiics idealisles. 

 11 cil luallieurcux que le plus grand de iios ccrivaiiis ii'ait pas eu lou- 

 juurs un jugcnieul aussi coiiforme a la verile , ct qu il ait deioj^e 

 qiielquefois a ses p: incipes par uiiv; iiicoiis^-queuce donl son genie su- 

 LliuiL- desail Ic preserver. 



