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 aujoiird'hui le theatre et I'esclavage I'occasion. Les 

 personnes qui voiulronl approlbndir cette briilante 

 question I'eront bien tie consulter riiiteressant travail 

 de M. Georges Pouchet sur la plurality des races Ini- 

 raaines. Elles y trouveront une exposition habile de la 

 th^se des pol\ g^nistes ; el si elles ne sont pas convain- 

 ciies , elles pourront mesnrer du moins la portee des 

 arguments qu'on oppose aux partisans de I'unil^. 



Mais je reviens aux races africaines, si fort int6ress6es 

 dans ce d^bat ; il s'agit, en efiet, de decider si elles ont 

 une comniunaut6 d'origine avec la grande famille eu- 

 rop^enne ; devons-nous voir dans les peuples africains, 

 non des esclaves, mais des fr^res? ou,' comme on I'a r6- 

 cemment soutenu , iaut-il reconnaitre en eux les des- 

 cendants de Cain 6chapp6s au d6luge et exclus du 

 pacte de reconciliation entre No6 et I'Eternel? Le beau 

 travail que M. le colonel Faidherbe a joint a son int6- 

 ressant Aimuaire des etnhiisseiuents /raiicai's au Sene- 

 gal^ fournit k la solution de ce probl6me des 6l6nients 

 pr^cieux ; la distribution qu'il adopte mettra sur la vole 

 d'une meilleure classification des races longtemps con- 

 fondues sous le noni de nfegres , et abaissfees par ce 

 motif sous le niveau commun de la servitude. 



II n'y a pas de bonne ethnologic sans une ^tude des 

 langues, et la philologie compar^e prete k I'anthropo- 

 logie un auxiliaire qui devient parfois le corps d'arni(§e 

 princi))al. Jc ne crois done pas hors de propos de vous 

 entretenir des travaux dont les idiomcs africains ont 6t6 

 I'objet, puisqu'ils jettent sur I'histoirc des races qui les 

 parlent, des clart6s moins incertainos que les observa- 

 tions fugitives des voyageurs. D'ailleurs, ces idiomes 



