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pas des Jangalla ou nfegres. Les Tigray, au contraire, 

 afTirment que ces memes Barya sont des n^gres, et ils 

 leur font une guerre continuelle, en descendant du pla- 

 teau Tigray, dont Aksum est la ville principale. Dans 

 la langue giiz, ou langue sacreeet ecrite de I'Ethiopie, 

 dc mome que dans les laiigues des Tigray et des Auiara, 

 le mot barya, qui me parait etre dans I'originc un nom de 

 race, signifie eschwe et s' applique meme aux esclaves de 

 race rouge. Les aflii'uiations contradictoires des Badur 

 et des Tigray proprement dits, relativement ^ la quality 

 n6gre des Barya, viennenta I'appui de men idt^e que cette 

 peupladc est, par ses qualities physiques au moins, 

 interm6diaire entre les n6gres et les Ethiopiens a peau 

 rouge. Les Barya m'ont d'ailleurs parl6 de gens a peau 

 rouge cliez eux , et qu'ils regardent comme 6tant de 

 pure race barya. 



II me semble que les auteurs ont ete trop domin^s 

 par une habitude de classification , et qu'ils ne se sont 

 pas arret^s ^ I'id^e tr6s naturelle et trfes r^elle, h. men 

 sens, que les races humaines, en Ethiopie du moins, 

 passent insensiblement du rouge au noir et, comme 

 diraient les naturalistes , du cancasique au n6gre. Je 

 regardais les Guinza comme 6videmment n6gres et les 

 Barya comme I'^tant trfes probablement. Mon senti- 

 ment 6tait bas6 sur les id6es que suggere en Europe la 

 vue d'un nfegre de Guin6e mis au milieu des blancs. 

 Mais ce classement involoiitaire en deux types, et je 

 dirais cet 6chalaudage intellectuel, tombi^rent i la vue 

 des Doqqo. C'cst le nom de i)lusieurs peuplades qui 

 vivent au sud du RuUo, dont ils sont separes par la 

 riviere Uma. Sauf leur couleur, qui est presque noire, 



