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biens qui voyageait dans ces conlrc^os pour le comptP 

 d'un n6gociant europeen pretend avoii- assiste a un 

 repas dans lequel on offrit aux convives des memlires 

 huniaius. 



II est done possible cpie les Fertitt ou leurs voisins, 

 aux incisives aigues conime les premiers, ne se fassent 

 pas scrupule de manger de la chair humaine, quand 

 I'occasion se pr6sente. Le gout prononc6 de ces peu- 

 plades pour la chair crue semblc venir, jusqu'a un 

 ceitain point, a I'appui de la reputation qu'on leur a 

 faite; et, l)ien que les Fertitt (pi' on rencontre dans le 

 Soudan 6gyptien protestent gen6ralenient contre cette 

 reputation , comme ils rejettent d'un autre cot6 sur 

 leurs voisins 1' accusation d'antluopophagie, il faut ad- 

 mettre I'existence de tribus anthropophages dans les 

 contr6es limitrophes dn sud du Darfour, si ce n'est 

 dans d'autres parties de TAfrique. 



Puisque le sujet m'a conduit aparler des niainniam, 

 dont on a voulu faire mal a proposle synonyme d'/iommes 

 a queue, je dirai deux mots de ces pr6tendus porteurs 

 de ])rolongements coxaux, qui ont excit6 la curiosity do 

 bien des gens, et qui ont 6t6 le sujet d'une question 

 formulae, il y a deux ans, par une commission de I'A- 

 cademie des sciences aux membres de I'exp^dition 

 d'Afriqiie command6e par M. le comte d'Escayrac. Bien 

 que, pour ma part, j'aie souvent cntendu racontei- au 

 Soudan des histoires d'/iommes a queue , et encore 

 d'autres exploits d'une tribu non moins extraordinaire 

 nomm^e Abou-Kilab (dont les p6res sent chiens) (1), 

 comme ces histoires ne sont que des variantes plus ou 



(1) Ou plutdt ressemblant aux chiens. 



