( 438 ) 



a douze individus, ce qui provient de la quantity des 

 individus qui s't^loignent de la famille poiir suivre une 

 autre carrifere. Dans certaines families, les jeunes gens 

 quittent la niaison a tour de r6le pendant deux ou 

 trois ans pour aller gagner de I'argent d'une ma- 

 nifere ou d'une autre. L'argent gagn6 reste leur pro- 

 pri6t6 en entier, ou ils en donnent un trentifeme k la 

 famille, ce qui arrive surtout lorsqu'ils s'absentent en 

 6t6 at reviennent en hiver. 



Les exceptions a cette r6gle sontci etlkdes families 

 riches et compos6es de cinquante a soixante individus, 

 ou bien I'oppos^, de families r^duites kune seulepaire 

 d'6poux, comme dans les comitats de Fiume et Wa- 

 rasdin. 



Tel est le r6suni6 fid61e de cette coutume enracin6e 

 par I'usage chez les Slaves du sucl et ent6 sur leur ca- 

 ract^re particulier ; mais pour nos jurisconsultes actuels 

 les lois ne reconnaissent plus les droits coutumiers. 



La communaut6 de famille a 6t6 r6gl6edans les dis- 

 tricts militaires par une loi de 1807, renouvel6e le 7 

 mai 1850. 



Les Hongrois ont voxdii ignorer ces coutumes et im- 

 proviser une legislation civile d'h^ritage comme chez 

 eux, ce qui n'a fait qu'exciter en 1848 les Croates et 

 les Serbes a se r6volter. En Servie, un chapitre entier 

 du code civil traite du Zadriign ou des communaut^s 

 de famille, mais il contient des articles si difTus et si con- 

 tradictoires qii'ils n'existent pas dans la pratique. En 

 1855 on y ajouta un conmientaire, dans lequel on n'a- 

 vait recours qu'a des may ens moratix pour enipecher 

 la ruine de rasage ties cormnimautes de famille, Ainsi 



