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nieuses. iVl. Reinaud croit que le mfeiue culle a cloiniii(!! 

 priinilivenicnl dans la Perse et dans I'liide. Les Ilin- 

 dous personnifi^rent pen a pen les forces de la nature, 

 el reconnurent trois divinites principalos, Brahma, 

 Siva et Vichnou. Vors lo milieu du vi" siecle avant 

 J.-C, Zoroastre en Perse , et Bouddha sur les bords 

 du Gange , oper^rent une rcforme accoplee par les 

 uns, rcpoussee par d'aulres, et laisserent subslsler les 

 anclennes pratiques, ce qui expliquerait les noni- 

 breuses conlradiclions que Ton rencontre a chaque 

 pas. La grande lutte du bralimanisme et du boud- 

 dbisme apporla plus tard de profondes modifications 

 a I'clat de I'Orient. Le bralimanisme Iriompha dans 

 la presqu'ile , dans los iles de Java, de Sumatra, a 

 Malacca; et le bouddhisme en Chine, a Ceylan , et 

 parmi les populations energiques de la Tartaric, de la 

 presqu'ile au dela du Gange et du Japon, ou il se 

 maintient encore aujourd'hui. Quant a I'incarnation 

 do Chrisna, M. Reinaud la reporte a une epoque loute 

 moderne, et en cela il s'accorde avec I'opinion expri- 

 mee par M. Garcin de Tassy dans le tome II de son 

 Hisloire de la litterature hindoustanie . 



Le travail que nous analysons prend un caractfere 

 beaucoup plus posilif lorsqu'il s'agit des invasions 

 arabes. Sous le regne des premiers khaliles, plusieurs 

 expeditions peuvenl etre signalees. Des 637, une flolte 

 parlie de I'Oman fait une descente dans File de Tatta, 

 non loin de la villa actuelle de Bombay ; une autl'e 

 flotte parlie du Bahrein atlaque, dans le golfe de Cara- 

 baye, la ville de Baroud; une troisicnic entreprise est 

 dirig^e vers les bouches de I'lndus. 



En 6/|3, Abdaliab, (ils d' .mer, apres avoir cnvahi 



