CINQUIÈME SECTION. 557 



« zildjis \>AyÂ, en sorte cprelle embrasse depuis les confins des l'imll'i 8 i bi^, verso. 

 « pays de l'islamisme juscfu'à Fcrghana «jlcj.i. 



« Une (autre) branche de cette montagne se dirige au midi 

 « de Ferghana ajU^, vers les montagnes d'el-Botem («a.11 ', dont 

 « elle tire son nom. Au sud d'Osrouchna K_J-ii,_^i et des eaux de 

 « Samarcande ouij.*»^ ol^i^, dérivent un rameau vers Nesef ou»j, 



« au midi du Soghd »>< «^aJl cj^às- je, vers Kech et Nesef (ji— i' 



" ujU-Jj et la contrée du Zam ^v,, sur le Djihoun y_j — ^^ (^; 

 « puis deux autres embranchements; dont .l'un se dirige au nord, 

 « vers Djordjan yl=-,j^=>, s'étend sur le pays de ce nom, empiète 

 « sur le Talcan yUJlkJI, passe auprès de Merw el-Roud i_y.!l jy-«, 

 « auprès de Tous u'-po, à l'orient de Nisabour ^^l«iuO (celte ville 

 « est située au pied de la montagne) se prolonge jusqu'à Raï 

 " igp'' «^ l<i droite du voyageur qui se rend du Kborasan à l'irâc, 

 « et se réunit enfin à la chaîne principale, ainsi que nous l'avons 

 « dit plus haut. » 



Les limites de la Palestine (jJi*J.i, première dépendance de 

 la Syrie, comprennent un espace qui s'étend sur 4- journées de 

 distance, (de l'est) à l'ouest, c'est-à-dire depuis Refah 4j " jus- 

 qu'à el-Lahoim yj^l, et en largeur sur 2 journées de marche, 

 c'est-à-dire depuis lafa Isl (Jaffa) jusqu'à lei-iha \^jj (Jéricho). 

 « Za'ra [j-^j, les demeures du jieuple de Lotb !o^J j.^jL>i, le lac 

 " Asphaltite KiXii,] ijj^ , et les monts Charat ï\j^ Jh^=> , sont com- 

 11 pris dans cette contrée et sont censés en faire partie quant à 

 11 l'administration, jusqu'aux limites d'Aïlah -sJoI '". » 



Les demeures du peuple de Loth, le lac Asphaltite, Za'ra et 

 tout le pays, jusqu'à Baïsan yU»AJ, et Tabarié i^jjis (Tibériade), 

 sont nommés el-Ghaur jyiJl , parce qu'en effet ils forment un 



' Voyez, au sujet de ces montagnes, la Géographie Orientale attribuée à Ebn- 

 Haukal et traduite pat sir W. Ouseley, p. 8. — 'Le ms. B. porte Zacah jj,. 

 ' Je ne sais si j'ai bien rendu le sens de ce passage dont voici le texte arabe :, 



