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une année plus tard, cité ci-dessus, et que j'ai traduit en entier. 

 Toutefois il y a lieu de penser qu'indépendamment des mots arabes, 

 il s'est glissé dans ces deux derniers des mots qui n'appartiennent 

 pas au dialecte de l'Oasis, ou qui sont presque méconnaissables. 



Remarquons d'abord qu'un grand nombre de mots du dialecte 

 de Syouâh sont précédés de la syllabe te ou ta : c'est la même syl- 

 labe qui, dans le berbère, est le signe du féminin, et qui s'ajoute 

 à la tète du radical et à sa suite; ainsi , tegmert, jument ( de agmar, 

 cheval); lelghoum/, chamelle (de elgboum, chameau); tefounes, 

 vache, tamdat , poule; etc. Les gens de Syouâb ajoutent aussi 

 cette même syllabe à une multitude de mots arabes, afin de se les 

 approprier en quelque sorte, comme tabemhqt, fusil; teriché, plume; 

 tazhan,p/at; /ekhousse/, couteau yfekhtemetf, livre (en arabe, khtëmé, 

 le livre saint). La même letlre t est ordinairement placée à la fin 

 du mot féminin comme au commencement , ainsi que je l'ai dit plus 

 haut. 



En second lieu , le piuriel masculin, dans le Syouâbi, comme dans 

 le Berbère, s'exprime par la syllabe finale màn, et le pluriel fémi- 

 nin par la finale aïn : la liste Syouàb du général de Minutoli présente 

 un assez grand nombre d'exemples de mots au pluriel, où cette 

 règle peut se vérifier , mais où la formation n'est pas toujours très 

 régulière ; dans cette même liste , le signe du féminin , au singulier 

 ou au pluriel, a été donné à des individus mâles, comme par exemple 

 taijmart, et tagmaraïn pour cbeval et chevaux; ces mots veulent 

 dire jument, jumens. 



Je mettrai d'abord ici en présence vingt-neuf mots de la liste Syouâhi 

 de M. Rœnig et les mois semblables qui se retrouvent dans le grand 

 dictionnaire berbère de Yenture, afin qu'on puisse en reconnaître 

 l'analogie et les différences, et se faire une idée des rapports qui 

 existent entre ces idiomes. 



