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 signe de soumission , le sceptre de leurs anciens rois, qui e'tait un 

 bâton rouge garni en argent et surmonté de trois clochettes de 

 même métal (Barros, Décad. i , liv. v, ch. 8 , et livre vt, ch. 6). 

 Deux ans après, Albuqucrquc étant à Côlam , reçut à bord d'un 

 de ses vaisseaux , deux de ces chrétiens qui désiraient se rendre 

 à Jérusalem. Barros en cite un qui était venu en Portugal pour 

 apprendre le latin et étudier la théologie , et qui lui fournit 

 plusieurs particularités dont cet auteur a fait usage. Celle bonne 

 intelligence dura peu. Les chrétiens venus d'Europe trouvaient 

 mauvais que ceux de l'Inde différassent d'eux sur quelques 

 points de doctrine et de discipline, et surtout qu'ils ne fussent 

 pas soumis au pape. Les autres, de leur côté, tenaient à la croyance, 

 et aux usages qu'ils avaient reçus de leurs pères. Les évêques et les 

 prêtres des chrétiens du Malabar opposaient une force d'inertie 

 au zèle actif des missionnaires portugais. Il a été écrit des volumes 

 sur cette controverse ; il fut même tenu à ce sujet dans la ville de 

 Diamper un concile que présida l'archevêque de Goa , Menezes, 

 et dont on a les actes. Beaucoup d'importance était attachée à de 

 simples rits , comme de manger du poisson les jours de jeune , ou 

 de s'en abstenir, ainsi que des oeufs et du laitage ; de commencer 

 le carême au mercredi des cendres , ou avec la première semaine 

 seulement; de faire usage, pour la consécration, de pain avec ou 

 sans levain. C'est le P. Souza qui nous apprend ces détails (liv. I, 

 div. 2, §. 17). Les autorités portugaises , de leur côté, voulaient 

 obliger les chrétiens de Saint-Thomas à adopter les lois civiles 

 du Portugal , notamment en ce qui concerne les successions, dont 

 les femmes étaient exclues par la coutume locale. 



Ces chrétiens , qui d'abord s'étaient rendus en grand nombre 

 dans les ports occupés par les Portugais , méconlens des usages 

 qu'on voulait leur faire adopter, abandonnèrent la cote et se re- 

 tirèrent dans les montagnes. 



C'est là que sont situés la plupart des villages, où ils demeurent 

 encore , séparés aulant que possible des autres habitans du pays. 



