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 (îu recueil où notre auteur occuperait la première place, 

 sinon dans l'ordre d'importance , au moins dans l'ordre 

 chronologique. 



Immédiatement après lui devrait marcher Simon de Saint- 

 Quentin , religieux dominicain , narrateur de l'ambassade 

 envoyée par Innocent IV vers le nouyân Batchou qui com- 

 mandait les armées tartares en Perse: nous aurons, plus 

 loin, à dire un mot de cette ambassade en parlant de Jean 

 du Plan de Carpin. Le frère Simon avait écrit une relation 

 de son voyage, et l'on peut juger de l'intérêt de son livre 

 par les extraits étendus qu'en a donnés le frère Vincent de 

 Beauvais, religieux du même ordre et auteur contemporain, 

 dans son Spéculum historiale , où il se trouve dix-neuf cha- 

 pitres expressément désignés comme pris ex libello fratris 

 Simonis, sans en compter un plus grand nombre dont la 

 source ne se trouve pas indiquée d'une manière aussi pré- 

 cise. Reinier Reinecke les a tous insérés dans son Historia 

 orientalis^ avec plusieurs autres chapitres du Spéculum his- 

 toriale dont l'origine est différente. Mais Hakluyt n'a repro- 

 duit que ceux qui sont intitulés du nom du frère Simon et 

 confondus en une seule série avec ceux que le même compi- 

 lateur a empruntés de la relation de Jean du Plan de 

 Carpin '. Cette fusion se retrouve dans toutes les éditions 



1 Les chapitres que Vincent de Beauvais dit expressément avoir empruntés à Simon 

 de Saint-Quentin . sont au xxxn e et dernier livre du .Spéculum historiale; ils portent 

 les numéros iG à 29, 32, 34, et 4o à 5'i. Mais pour les autres, qui sont dissémine- 

 dans les livres xxx et xxxi, le compilateur se contente de dire : « Et ego quidem ah 

 uno fratrum preedicatorum, videlicet a fr. Simone de Sancto-Quintino, jàm ab Mo 

 itinere regresso, gesta Tartarorum accepi , Ma duntaxat qtue supenùs , perdiven 

 loca juxtà congruentiam temporum, huic opèri inserui. ■■ 



