et de Londres, que nous avons déjà signalées, ainsi que dans 

 le recueil imprimé de îôaq; 



On ne connaissait encore, il y a quinze ans, sous le nom 

 de Ilayton ', que la relation du prince de Gorigos en Ar- 

 ménie, devenu moine de Prémontré, qui énonce en avoir 

 puisé les matériaux à trois sources distinctes, savoir : pour 

 les temps antérieurs au règne de Mankou Qààn, dans les his- 

 toriens tartares; pour les temps postérieurs à Houlàkou, 

 dans ses propres souvenirs; et pour les temps intermé- 

 diaires, dans les relations qu'avait fait mettre par écrit le 

 roi Hayton I er , présent à toutes ces choses, et qui aimait à 

 les raconter à ses enfants et petits-enfants. Un récit du 

 voyage de ce monarque à la cour de Mankou-Qààn, en 1 a! i \. 

 avait été rédigé par Kirakos Kaidzaketsi, l'une des personnes 

 de sa suite; ce texte, transcrit en 161G parle prêtre Jacques, 

 du couvent de Sanahin en Géorgie, a été publié en 1822 à 

 Pétersbourg avec une traduction russe, par le prince armé- 

 nien Argoutinski , bibliothécaire honoraire de la Biblio- 

 thèque impériale, dans le Sibirskii f'iestnike de Spaski »j et 

 Klaproth, en i833, en a publié à son tour avec un commen- 

 taire, dans le Nouveau journal asiatique 3 , une traduction 

 française faite sur la version russe et corrigée sur l'original 

 arménien par Saint-Martin. 



Quant à la relation du moine Hayton, écrite en français 

 sous sa dictée par Nicolas Faulcon, qui la traduisit ensuite 



1 Plus exactement Hrtoiwi, correspondant arménien du nom arabe Hatym, on Hé- 

 tcym comme on prononce aujourd'hui. 



1 Tome XIX, pp. 6g et suiv. — Comp. Nouveau journal asiatique, tome XII, 

 p. il 4. 



Tome XII, pp. 2^3 a 3o5. 



