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 Michel Cérularius, avait constitué une église grecque'; et le 

 sacerdoce, comme l'empire, s'était trouvé divisé en deux 

 parts, celle d'Occident soumise à Rome, et celle d'Orient 

 qui réunissait les patriarchats de Constantinople, d'Alexan- 

 drie, d'Antioche et de Jérusalem. Les croisades, il est vrai, 

 avaient fait rentrer successivement Antioche , Jérusalem et 

 Constantinople sous l'autorité du Saint-Siège; mais cette 

 réunion se bornait aux provinces directement occupées par 

 les princes francs ou placées sous leur influence immédiate; 

 ce qui était en dehorsde cecercle,et par exemple la Russie, 

 annexe éloignée de l'église Byzantine , restait fidèle au rit 

 grec : il était réservé à Jean du Plan de Carpin de détermi- 

 ner le retour, au moins éphémère, à l'unité romaine, des pro- 

 vinces russes qu'il traversa, comme nous le verrons en. son 

 lieu. 



Quelques parties de l'Europe étaient demeurées païennes, 

 d'autres avaient été envahies par les musulmans; et au sein 

 même des populations catholiques, une rébellion puissante, 

 anathématisée sous le nom d'hérésie, attaquait le despotisme 

 ecclésiastique et le pouvoir pontifical. A tous ces ennemis, 

 Rome avait, au nom d'un Dieu de paix, déclaré une guerre 

 acharnée : guerre sainte, sans doute, s'il suffisait d/$ne croix 

 sur l'épaule et du nom de Dieu à la bouche pour sanctifier 

 des combats qui dégénérèrent parfois en horribles exécu- 

 tions, telles qu'avaient été naguère les massacres de Hé- 

 ziers \ 



■ Fleury, Hist eccl liv. un, SS'45, ùfi, tome XI , pp. 53g! 5/ ( o; liv. i.\ , §§ 2 • 

 <), tome X11I, pp. ! a 15. 



■ Vaissf.ttf, Histoire générale de ^Languedoc , Paris 173; , in-folio, tome'III, 

 p 169. 



