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 peut-être eu confondant encore en une seule, comme on le 

 lait généralement, les deux légations simultanément confiées 

 aux franciscains, et qui avaient pour chefs distincts le frère 

 Laurent d'une part, et le frère Jean de l'autre. On peut re- 

 marquer, dans la relation qu'a laissée ce dernier, que pour 

 remplir la mission vers les barbares d'Orient qui lui avait 

 été départie, il se détermina, par un choix conforme aux 

 instructions confidentielles du pape et des cardinaux , à se 

 diriger immédiatement vers les Tartares du nord. 



Le frère Laurent, au contraire, dont aucune relation ne 

 nous est parvenue, paraît avoir accompli sa mission en des 

 contrées plus prochaines : du moins avons-nous des lettres 

 données à Lyon la veille et le jour même des nones de juin 

 ia47', par lesquelles Innocent IV rappelle au frère Laurent, 

 franciscain, son pénitencier, qu'en l'établissant son légat en 

 Arménie, Icône, Turkie, Grèce, Babylonie, et lui donnant 

 pouvoir sur les Grecs des patriarchats d'Antioche et deJéru- 

 salem, ainsi que sur les jacobites, maronites et nestoriens, 

 il n'avait point entendu l'autoriser à entreprendre sur les 

 droits du patriarche de Jérusalem, également revêtu du 

 titre de légat apostolique, et de la part duquel la conduite 

 du moine de Saint-François avait provoqué des doléances. 



Le frère Jean, le seul dont nous ayons à nous occuper 

 spécialement ici, était un des membres les plus distingués 

 et les plus anciens de son ordre; il avait été jadis un des 



linstica, p. 45. — Mathias de Michow (De Sarmatin, dans Grynarus, p. ^54) non 

 seulement confond les deux légations, mais rapporte précisément sous le nom d'Ascelin 

 ce qui appartient àCarpin. 



1 Ces lettres sont imprimées dans Waddinc, Annal, minor., tome III, pp. î i 5 

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