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Arabes de l'Iraq et de la Syrie; mais il est facile de recon- 

 naître que Jean du Plan de Carpin emploie cette dénomina- 

 tion dans le sens de musulmans. Il ne l'a point attribuée, il 

 est vrai, aux Bisermins du Turkestàn , mais il a du moins 

 énoncé qu'ils suivaient la loi des Sarrasin* , c'est-à-dire le 

 Qôran; et il leur donne pour voisins immédiats au sud , le 

 pays des Sarrasins , qui ne peut signifier que la Perse et 

 les Persans , ou les Turks Selgjouqydes , à la domination 

 desquels avaient succédé les Mongols. L'emploi du mot 

 sarrasins dans cette acception étant ainsi bien constatée, 

 l'existence d'un peuple sarrasin immédiatement au sud de la 

 Tartarie s'explique alors naturellement , et l'indication de 

 notre voyageur se traduit par les habitants du Tankqout , 

 dont nous savons d'ailleurs par Marc Polo qu'ils étaient effec- 

 tivement musulmans vers cette époque, comme ils le sont 

 encore aujourd'hui \ 



Cette terre de Tartarie , vaste, montueuse, au sol argilo- 

 silieeux, stérile, froide, exposée à de fréquents orages % était 

 la patrie d'hommes à la taille médiocre, à la ceinture déliée, 



1 Marco Poi.o, édition de la Société de Géographie, p. 5^ : « La provence s'appelle 

 " Tangut. Il sont tu.it ydres (idolâtres). Bien est-il voir qu'il hi a auques (aucuns) 

 » cristienz nestorins : et encore y a Saracinz, » — Ibidem, p. 5y : « Ghinghinlalas est 



» une provence il hi a trois generasionz des jens : ce sunt ydres , et celz qe aorent 



» Maomet, et cristienz nestorin. » — Ibidem, p. 5g :« Ganpicion est une cité que est en 



» Tangut meesme et seingnorie toute la provence de Tangut. Les jens sont ydres , 



k el hi a de celz qe aorent Maomet , et encore hi a cristienz. >. — Goniparez Rueruk , 

 pp. 292, 32g. — Klai'Roth , Mémoires relatifs à l'Asie, tome II , pp. 3 1 2 à 3 1 5 , 

 342 à 347, 363à3G5. 



* Gari<in, cap.i. — Comparer la description de la Mongolie donnée par Timrowski, 

 Foyagi: à Pékin, tome II, pp. a85 à 365. 



