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sujets, surtout les Ouyghours, étaient chrétiens; toujours 

 est-ii que l'évêquë de Gabala signalait le peuple et le mo- 

 narque comme chrétiens ; et que c'est là évidemment le pre- 

 mier Prêtre Jean révélé à l'Europe'. 



Son nom chez les historiens chinois, est Yéloti Tatché ; 

 chez les auteurs musulmans , l'indécision des formes et du 

 placement des points diacritiques dans les manuscrits donne 

 les variantes Touschy-Thalgon, Nouschy-Thayfou, Nousy- 

 Thâyghir, Nousy-Thàyghdà. Celui-ci fut remplacé en i x 36 

 par son fils Yélou-Yliey, lequel eut lui-même pour succes- 

 seur en n55 son fils Tchiloucou, chez lequel vint chercher 

 asile en 1208 le prince nâymân Kùtchlùk, qui devait le sup- 

 planter. Rubruk ayant pris le titre de ghaour-khan pour un 

 nom propre, a réuni les règnes successifs des trois princes 

 khithàns sur la tête d'un Coïr-can unique, auquel il a avec 

 raison donné pour successeur un chef nâymân ; mais ce chef 

 fut tué en 1218 par les troupes de Tchenkiz-khân et Ouank- 

 khân roi de Kéryt, tué lui-même quinze ans auparavant 

 par les Nâymâns lorsqu'après sa propre défaite il cherchait 

 asile chez eux, ne put, comme le veut Rubruk, succéder au 

 nâymân Kùtchlùk, dont au surplus il n'était point le frère '. 



■ L'abbé Lfgrand (Relation d'Jbissinie, dissertations, p. 24o), en affirmant que 

 Marc Polo est le premier et peut-être le seul qui ait attribué la qualité de prêtre au 

 souverain asiatique appelé Prêtre Jean, donne ainsi une nouvelle preuve de l'ignorance 

 que La C.roïe [Histoire du christianisme d'Ethiopie , La Haye 1739, in-8°, pp. 377, 

 379) lui a si crûment reprochée. 



1 D'Ohsson, ut supra, tome I, pp. iG3 à 166 et 44 1 à l44> comparez l'édition de 

 [8^4 , PP- 1 10 à 1 |3 et 689 à (Ï92. — Mailla, Histoire générale de la Chine, tome 

 VIII, p. 3g9, et Grosieb, ibidem, pp. 419 à 4^3, note. — Visdllou, Bibliothèque 

 orientale, pp. 10 à i5. — Abou-el-Ghazy, Histoire généalogique des Tatars, pp. l 'A 1 



