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 Sans nous arrêter ici à une digression sur les idées su- 

 perstitieuses auxquelles se rattachait la désignation des 

 heures et des jours égyptiens ou néfastes, nous cherche- 

 rons exclusivement à vérifier les dates qui répondent à la 

 double mention qui en est faite dans le récit de Sœw.ulf. 

 Or il se présente à ce sujet quelque embarras, eu égard 

 à la diversité des indications fournies par les documents 

 auxquels il y a lieu de recourir pour la solution de la ques- 

 tion. Deux calendriers du iv" siècle, publiés l'un par Denis 

 Péta u d'après un manuscrit appartenant à George Herwart, 

 l'autre par Lambecius d'après un manuscrit delà bibliothè- 

 que impériale de Vienne, s'accordent à marquer comme 

 jours égyptiens, en juillet, le 6 et le 18 du mois '. D'un au- 

 tre côté, dans un manuscrit de la bibliothèque royale de 

 Paris, dont l'écriture parait être du commencement du xi e 

 siècle, se trouve un petit tableau spécial des jours égyptiens, 

 où sont désignés comme tels le 6 et le 22 juillet '. On voit 

 que le premier quantième, donné uniformément par les do- 

 cuments cités, ne s'accorde point, dans le cercle particulier 



1 Dionysii Prrvvu Uranelogiam, Paria i63o, in-folio, pp. 112 à 119; calendrier 

 de l'année 325. — Pétri Lambecii Comme ntariorum de augustissima Bibliotheea 

 Vindobonensi liber ijuartus,\ienne 167 1, in folio, pp. 277 à 288: calendrier de l'an- 

 née 354 environ. Le savant éditeur ajoute dans une annotation (p. 290, 2) : « De die 

 ■ jEgyptiaco cujus mentio in hoc kalemlario passim occurrit, nondum nuhi satis liquels. 

 ' Voir le ms. latin n° 56oo, in-4°, sur parchemin, écrit partie au \' , partie au xi* 

 siècle, folio 1 j5 : « Incipiunt dies Egipciaci qua [lisez qui) omni tempore observandi 

 sont. Nec sanguiueni delrahas, nec medicameutum accipias, nec (lisez et] quidquid 

 utilissime [lisez utilissiniuin) lihi esse videatur non incipias nec faciès ». Suit le ta- 

 bleau, à la suite duquel se lisent encore ces mois : a Oportel le custodire propter mul- 

 • las causas ». 



