pruntdes a Syennesis de Chypre, a Diogenc d'Apollonie, a I'olybc, etc., 

 levent loute incertitude a eel egard. 



L'Histoire des animaux peut fitre considered com me un premier essai 

 sur la solution du probleme de l'organisation. En eflel, Aristote n'a ddcrit 

 spdcialement que le type humain, et lorsque apres il s'engage dans l'dtude 

 des animaux, ce ne sont point les individuality qu'il cherclie a caracteri- 

 ser, ce. sont les organes ; et, chose remarquable, dans ses eludes gdndrales 

 sur les parties extdrieures et intdrieures, les vues d'ensemble sont tou- 

 jours rapprochdes du lype liumain considerd comme mesure. La seule dis- 

 position qui nuise au caraclere philosopliique de ce monument scientifique, 

 e'est que la notion abstraite de l'appareil n'est pas constamment lirde de la 

 consideration de l'ensemble des animaux ; car, outre la division entre les 

 animaux qui ont du sang et ceux qui n'en ont pas (e'est-a-dire qui n'ont 

 pas de sang rouge), Aristote limile ces appreciations a des groupes encore 

 plus restraints. Ndanmoins a cliaque instant des vues ^'ensemble se placent 

 a cole de vues plus particulieres , el meme , dans la deuxieme partie du 

 livre iv, Aristote expose, relativemenl aux organes des sens, des idees gd- 

 ndrales lirdes de l'ensemble de la serie zoologique. On ne peut done pas 

 douter qu'il n'ait dignement senli une maniere de proceder qui n'a pu se 

 systematiser que nos jours. 



Sans avoir recours a de nouvelles citations, il doit rester etabli, pour tous 

 les esprils qui ont suffisamment dtudie l'ceuvre d'Aristole, que rilisTOiiiE 

 des animaux manifesto deux tendances tres-remarquables directement re- 

 latives aux questions que nous avons posdes au commencement de ce md- 

 moire : d'une part, l'application de l'ensemble des donnees zoologiques a 

 la demonstration du type humain ; d'autre part, l'eludc abstraite de l'orga- 

 liisme dominant l'dtude des individualities. Ainsi considdrd, cet ouvrage 

 conslilue a l'dgard des prdcurseurs d'Aristole la systemalisation la plus 

 philosopliique qu'on put concevpir. Apres celte admirable generalisation, 

 on ne pouvait que s'engager dans la voie largement ouverle, et ce n'elail que 

 par de longues series de nouvelles recherches qu'on pouvait arriver a con- 

 struire un second edifice. Le commencement de ce nouveau travail se ma- 

 nifeste energiquement a l'ecole d'Alexandrie, et les ceuvres de Gallien nous 

 ont conserve de nombreux temoignages surlesddcouvertes ultdrieures a la 

 grande elaboration d'Aristole. Mais il faut arriver aux temps modernes pour 

 suivre avec interel celte nouvelle accumulation de faits dont la coordina- 

 tion rationnelle ne pouvait s'elTectuer que dans noire siecie. Un des evetie- 

 ments qui devaient le plus influencer les progres de 1'anatomie compared est 



