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» ceux qui ont des intestins aient une vessie (1). » Aristote saisit done avec 

 precision le fait primordial dans l'organisation des animaux, les organes de 

 la composition et de la decomposition. Au paragraplie III, suivant sa mar- 

 clie logique, il indique, dans l'ordre de generality, les organes de la genera- 

 tion. « Les parties destinies a remission dela liqueur seminale sont encore 

 » des parties communes a la plupart des animaux. Ceux qui ont la faculty 

 » de se reproduire font cette Amission ou en eux-memes ou dans un autre 

 » individu : les premiers sont les femelles, les seconds les males. Dans 

 » quelques genres d'animaux, il n'y a point de m<Ue et de femelle. La forme 

 » des parties qui servent a la reproduction n'est pas la meme dans tous. 

 » Certaines femelles ont une matrice, d'autres une parlie qui en tient lieu. 

 »> Telles sont les parties les plus necessaires a l'animal, et dont les unes se 

 » trouvent £galement dans tous, les autres dans le plus grand nombre. » 



Aristote termine ce paragraplie par une observation sur le sens du tou- 

 cher, qui conslitue une veritable digression, car, au paragraplie IV, il re- 

 prend sa marche principale et indique la circulation, autant qu'il pouvait 

 le faire. « Il faut encore remarquer que tous les animaux, sans exception, 

 » ont un fluide dont la privation, soil naturelle, soit accidentelle, les fait 

 » pe>ir, et des vaisseaux dans lesquels ce fluide se forme. » Quel que soit 

 le caractere incomplet de ces considerations g6n6rales, il ne faut pas moins 

 y reconnaitre lesprincipes qui doiveut pr^sider a une exposition rationnelle 

 de l'anatomie. Aristote, apres avoir parcouru le premier ordre de ph6no- 

 menes, passe a Vindication des organes de la vie de relation, en commen- 

 gant par les organes des sens, et termine par l'examen general et com- 

 paratif des appareils de locomotion. Pour achever de caracte>iser les 

 conceptions g6n£rales d' Aristote, nous terminerons ces citations par deux 

 passages du Traite de l'ame : 



« Parmi les corps naturels, les uns ont la vie, les autres ne Pont pas ; et 

 » nous entendons par la vie ces trois fails : se nourrir par soi-mfime, se 

 n d6velopper et pe>ir. » (Liv. II, ch. I, § III.) 



Au chapitre III du meme livre, il examine la loi de la se>ie reguliere 

 des fonctions dans l'ordre de g6neralite et d'independance reciproque : 



« Sans nutrition, point de sensibilite. Mais la nutrition dans les plantes 

 » est s£par6e de la sensibility. D'autre part, sans le toucher, aucun des 

 » autres sens n'existe. Mais le toucher peut exister sans les autres : ainsi 



(1) Livre i, parser. II, trad, de Camus, t. I, p. 13. 



