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geschickte Berlins, genauer mit dem Jahre 1156, in 

 welchem Albrecht dei- Baer Brandenburg erobert und 

 der letzte Wendenkönig Jazko seinen Schild an einem 

 Eichenstamm an der Havel aufhängt. 



Dem Berichte Friedel's liegt die ausgezeichnete 

 Sammlung des märkischen Museums zu Grunde. Hier 

 sowohl als auf der wohl gelungenen Excursion in den 

 Spreewald kamen die Ornamente der zahllos gefunde- 

 nen Scherben zur Sprache , ein Gegenstand , welcher 

 in zwei Sitzungen ausführlich erörtert wurde. Ausser 

 dem Vorsitzenden betheiligten sich namentlich die 

 Herren Schaaff hausen, Klopfleisch, Mehlis. Tischler, 

 Kohl, Jagor und Sarno. Letzterer machte besonders 

 werthvolle Mittheilungen über die Manipulation beim 

 Brennen der Gefässe, wonach die scheinbar glasirten 

 Scherben lediglich nur durch mechanische Behandlung 

 und Politur hergestellt wurden. Es handelte sich 

 hauptsächlich um die Frage nach dem sog. Wellen - 

 Ornament, oder, wie Klopfleisch will : Kammomament, 

 ob dieses Ornament auf den Gefässen als typisch für 

 eine bestimmte Zeit angesehen werden dürfe, wie es 

 denn nach der fast allgemein herrschenden Meinung 

 für slavisch gilt. Schaaffhausen sprach sich hierüber 

 ganz positiv aus , wenigstens was die Gegend am 

 Niederrhein betrifft, in welcher, weil unberührt von 

 slavischer Niederlassung, noch nie ein Wellenornament 

 gesehen wurde. Während Mehlis und Klopfleisch dem 

 Wellenornament eine weit grössere Verbreitung so- 

 wohl räumlich als zeitlich vindiciren und Tischler das 

 Ornament auch in Lief land und Kurland findet, möchte 

 Virchow an dem wenn auch nicht ausschliessUch sla- 

 vischen, aber doch typisch slavischen Charakter dieses 

 Ornaments festhalten. Wenn auch das Wellenornament 

 ein noch so weit verbreitetes, vielmehr aus Egypten 

 stammendes, zur römischen und nachrömischen Zeit 

 vielfach verwendetes Ornament ist, so scheint doch ein 

 wesentlicher Unterschied zwischen der senkrechten und 

 wagrechten Stellung der Wellenlinie zu bestehen. An 

 acht slavischen Orten hat man ein senkrechtes Wellen- 

 ornament noch nie gefunden. Viel eher scheint das 

 Ornament auf die Culturbewegung von Ost nach West 

 hinzuweisen, welche uns dasselbe vielleicht zugleich 

 mit der Silbertechnik gebracht hat. Fr. Mestorf 

 wünschte in dieser Hinsicht eine Erörterung der Frage, 

 wiefern in Ländern, wo die vielfach in der Ausstellung 

 vertretenen Hacksilberfunde vorkommen, der Filigran- 

 schmuck sich als volksthümliche Kleiderzier erhalten 

 hat und somit der moderne Filigranschmuck als eine 

 Nachbildung des vor 1000 Jahren iraportirten zu be- 

 trachten sei. Dabei wäre vor Allem zu beachten, dass 

 das Filigran der fränkischen Fibeln in Stil und Tech- 

 nik von dem orientalischen verschieden ist. Ersteres 



ist aus geschnittenem Draht gearbeitet, letzteres aus 

 gezogenem und gezwirntem Draht gebildet: beide Stil- 

 arten sind in dem nationalen Schmuck der Neuzeit 

 vertreten. Nach den bis jetzt gemachten Funden ist 

 es kaum zweifelhaft, dass der Handel mit den Silber- 

 filigranen vom südlichen Ufer des Kaspi, die Wolga 

 aufwärts über Bulgar, dem alten Emporium arabischen 

 Handels, in die Handelsstätten Russlands führte. Den 

 gemachten Funden nach zu urtheilen , existirten ge- 

 wisse Gegenden, welche mit Vorliebe sich die Handels- 

 objecte aneigneten, z. B. Pommern, die russischen 

 Ostseeprovinzen. Ueber die Elbe hinaus reichte keiu 

 Fund. Dagegen reichen sie nach den Mittheilungen 

 der skandinavischen Gelehrten Undset und Montelius 

 weit hinauf gegen Norden, ja selbst auf Island wurden 

 Funde aus arabischem Silber gemacht, jedoch scheinen 

 dieselben von einheimischen Künstlern nach arabischen 

 Mustern gefertigt. 



Ein höchst wichtiger Gegenstand, der noch nie 

 innerhalb der allgemeinen Versammlungen der deut- 

 schen Gesellschaft zur Sprache gekommen war, in der 

 letzten diesjährigen Sitzung aber durch Dr. Henning 

 lichtvoll erörtert wurde, betraf die deutschen Runen, 

 die Anfänge der wirklich verzeichneten ältesten Volks- 

 geschichte. Vor wenigen Jahren noch konnte über 

 dieselben kaum etwas gesagt werden, obgleich der 

 Schriftsteller Fortunatus des 6. Jahrhunderts von der 

 ,,barbara runa" spricht, welche auf eschenen Stäben 

 verzeichnet werde. Es ging den deutschen Runen ge- 

 rade so, wie es der ganzen deutschen Prähistorie ging, 

 sie liefen im Schlepptau der skandinavischen Runen 

 als nordische Wanderer auf fremdem Boden. Wusste 

 1874 L. Wimmer in seinem Runenwerk nur 6 Denk- 

 mäler namhaft zu machen , so wies die Ausstellung 

 bereits 22 auf, dazu noch 5 im K. Museum zu Berlin. 

 Die Runenschrift erscheint, so weit man bis jetzt ent- 

 ziffert, nie als Profanschrift, vielmehr nur im Dienste 

 des Cultus, der Zauberei und Losung. Die Runen 

 waren auf Stäbe eingeschnitten, die auf ein weisses 

 Tuch geschüttelt vom Familienvater je zu dreien 

 aufgenommen und interpretirt wurden. Drei alte Fund- 

 stücke , ein Bracteat aus Schweden , die Spange von 

 Burgund (beide etwa aus dem 6. Jahrhundert) und 

 ein in der Themse gefundenes Messer, haben fast 

 übereinstimmend das ganze aus 24 Zeichen bestehende 

 Alphabet erhalten. Auch die Runenzeichen sind 

 Kinder phönikischer Cultur und zwar der lateinischen 

 Schrift entlehnt. Diese Einwirkung italischer Cultur 

 auf Deutschland muss übrigens sehr alt sein, da sie 

 sehr frühe schon im äussersten Osten Deutschlands 

 getroffen wird, desgleichen zeigt sich eine deutliche 

 Einwirkung der Runenzeichen auf das slavische Alplia- 



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