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Zimmerleute, Grobschmiede und Weber, von denen die beiden letzteren 

 aber als Überreste unterjochter früherer indischer Einwanderer als 

 eine niedere Kaste verachtet und als außerhalb der Gesellschaft 

 stehend betrachtet werden, ebenso wie die Bedas, die als Musiker 

 und Gaukler das Land durchziehen. 



Die übliche Form der Ehe ist die Polyandrie (mehrere leibliche 

 Brüder haben eine gemeinsame Frau), die als eine Gegenmaßregel 

 gegen die drohende Zersplitterung des Landbesitzes aufzufassen ist. 

 Bei Reichen herrscht die Einehe vor, bei Vornehmen (Adeligen, 

 Königen) ist die Polygamie nicht selten. 



Viele der jüngeren Söhne einer Familie finden durch Aufnahme 

 in einen der vielen Mönchsorden eine gute Versorgung. Fehlen 

 männliche Erben, so erbt die älteste Tochter des Hauses den Besitz. 

 Sie nimmt nach ihrer Wahl einen Mann als mag-pa (Bräutigam) ins 

 Haus und herrscht, falls sie fähig dazu ist, unumschränkt, kann auch 

 einen ihr nicht genehmen mag-pa jederzeit verabschieden und mit 

 einem anderen vertauschen. 



Ehescheidungen sind häufig. Dem schuldigen Teil legen die 

 Ältesten des Dorfes eine Geldstrafe auf, wobei aber die als schuldig 

 befundene Frau härter gestraft wird als der schuldige Mann. Bei 

 den Arbeiten in Haus und Feld fällt der Löwenanteil auf die Frau. 



Als pa-spun bezeichnet der West-Tibeter eine Genossenschaft, 

 eine Art Clan, innerhalb der Dorfgemeinschaft, welche auf der 

 Grundlage der Verehrung eines gemeinsamen Gottes, des pa-lha, 

 gegründet ist und den Zweck verfolgt, bei allen wichtigen Anlässen 

 und Familienereignissen sich zu gemeinsamem Handeln und gegen- 

 seitiger Hilfeleistung zusammenzuschließen 



Drei Stände unterscheidet der Tibeter: Die Lamas (Priester und 

 Mönche in vielen Rangstufen), die selbst über den Göttern und 

 Buddhas stehend gedacht werden, die Adeligen und die Ackerbauer 

 und Viehzüchter. 



Die Religion ist die als Lamaismus bezeichnete Form des nörd- 

 lichen Buddhismus, der hier mit dem vorbuddhistischen Animismus 

 und Dämonenkult und vielen fremden Elementen verquickt erscheint. 



Die Tibeter sind ein kräftiger, gesunder Menschenschlag, gut- 

 mütig, höflich, freudeliebend, gastfrei; doch hat die lange Knechtung 

 seitens seiner Oberen und Priester dem Volke einen Sklavensinn 

 anerzogen, der sich in Unterwürfigkeit und häufig in Falschheit 

 äußert. Doch fand der Vortragende das Volk, das er durch ein- 

 undzwanzigjähriges Leben und Arbeiten in dessen Mitte kennen 

 gelernt hat, bei seinen vielen guten Eigenschaften und Anlagen 

 liebenswert und wert einer immer tiefergehenden Beschäftigung mit 

 seiner Kultur und seinem Seelenleben. 



7. Sitzung, am 14. Februar. — KOPPEN: Die Struktur des 

 Windes. 



Man versteht unter Struktur des Windes die Unterschiede im 

 Bewegungszustande benachbarter Luftmassen. Mit wachsender Höhe 

 ändert sich der Wind sowohl bei uns, als im Passatgebiet so, daß 

 westliche Winde zunehmen und östliche abnehmen. Die Folge ist, 

 daß in den gemäßigten Zonen, wo Westwinde vorwalten, nach oben 



