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 toes de terre glaise. Ces liutlcs oftrtnl oiiliiiaiieimut 

 hois divisions , dont des pieces de bois placces en tra- 

 vers sur le sol forinent les demaixations. Le plus grand 

 •des trois compartimens est reserve au train du menagej 

 dans un coin est le foyer entre deux pierres; la fumee 

 s'echappe par une ouverture pratiquce perpendiculai- 

 rement au-dessus. De la paille ou des feuilles seclies, 

 etenduc's dans la seconde division, est la modeste couche 

 ou reposent pele-mele le p^re , la mere, les enfiins et 

 souvent les aieuls. Les betes de somme occupent la troi- 

 sieme division. La nourriture de cette classc d'honimes 

 consiste en un pain noir et mal coiifeclionne , de seigle, 

 d'orge et de millet , assaisonne de quelques herbes ou de 

 quelques legumes bouillis. Leurs sieges sout des soli- 

 veaux ou des pierres grossierement taillees^ i-arement 

 on rencontre une table cliez eux. 



Les occupations de ces demi-sauvages son I : la ciiUure 

 de quelques arpens de terre qu'ils ont defricht's, la garde 

 de quelques chevres ou la confection du cbarbon de 

 bois. 



Us conservent , plus ou moins defigurees , des ti'acos 

 de la religion que professaient leurs aieux : des croyances 

 absurdes remplacent les dogmes , des superstitions ridi- 

 cules leur liennenl lieu de morale. Un cliene frappe de 

 la foudre, au milieu de la foret , inspire un saint efFroi; 

 en passant, on se redit tout bas le jour de son malheur, 

 ou en devine meme la cause.... sou feuillage hospitalier 

 avait caclie quelque mechant. Une caverne recele quel- 

 que genie, qu'ils tucbent de se rendre propice en pro- 

 noncant des paroles superstitieuses. On passe en silence, 

 dans la crainle de payer cberemenl d'avou" trouble le 

 repos du gonie. lis ont aussi leurs fetiches, ear ils con- 

 servent une veneration parllculiere a un objet fjui a ap- 



