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 arrosf^s. Snivant M. ChanipolUon , Ic mot Aminon qui , 

 par abbrevialion, est pronoiicc ;¥(?«, parail avoir 6u'; tlil 

 autrefois commc Jmen ou Emeu. Or, Aniati., dans If 

 langage b(;rcb(ire , signific can, el il est tr^s naturel dc 

 croire que celte expression fut ajoutee au nom de la di- 

 viiiite, qui secourut les Libyens, en leur faisaut trouver 

 ce prt'cieux clement. 



2° Themis. D'apr^s Cliampollion , les anciens Egyp- 

 tiens ecrivaient Sm,e (i) avec leurs caract^res phoneli- 

 ques 5 les Grecs recrlvalenl Qspt;. Dans la roytliologie 

 de ces dernicrs, elle e'tait la deesse de la vcrite et de !a 

 justice. Aujourd'hui Themis, dans la langue bereb^re, 

 siguifieyt'M, le principal moteur de la nature et le sym- 

 bole de la pureti'. Les Romaiiis et nous avons fait deri- 

 \iir puritas clpurcte de wup, feu, le plus pur de tous les 

 ('Icmens. Pourquoi le nom de la deesse de la Purete ne 

 serail-il done jjas derive d'un mot berebere , ayant le 

 meme son etla meme signification ? 



3° Thebes, Thehais. Thebes etait la capitale de la 

 Tbebaide, appelee par les anciens historiens Egyptus 

 superior. Le passage suivant, de Diodore, semble don- 

 ner quelque .probabilite a Tetyaiologie qu'on va indi- 

 quer. En effet on lit, dans le cinquleme livre de son 

 histoire d'Osiris et d'Isis : Kriaai Ss (fim tots -Kepi to-. 

 Oaiptv TToXtv ev Try Gr/Saii^! tt/ xwt' AiyuiTTOv exaTO^TTuXoYj r/V ixe'i- 

 votjficv ETTcovupov izoi-fiacxt TV)? prjTpo;. « II restc a dired'Osiris 

 « qu'il construisit une ville a cent portes dans la The'- 

 u baide , a laquelle il donna le nom de mere.)) 



( I j M. Cliampollion (Precis du sj stfenie hieroglj phique pages aOS, 

 ■26^, 281, 2'' iMlit.) appelle cette doessc egyptiennc Tmc on Tmei, ce 

 <liil so rappioche davantage du mot hcrcKcre Tlu'mis, qui' \c» Greis' 

 ont conserve sans vnriatioii. 



