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vidu devanl I'hisloire de riiumanite. C'est plulot sous 

 CO deruler point de vue que Tauteur a considers , dans 

 rantiquite, la question de I'origine dcs socie'tes poli- 

 liques , dcs formes varices qu'ellcs onl adoptees , et des 

 modifications qu'elles ont subies. Nous ne lui devrons 

 pas quelqu'une de ces revelations inattendues , puisecs 

 a des sources nouvelles , et qui vieiinent dissiper I'ob- 

 scurile dont la nuit du passe enveloppe tant de tradi- 

 tions incompletes^ mais il chorche , nous dit-il lui- 

 meme , a prevcnir les grands de la terre contre les re- 

 volutions dont ils sont les premieres victimes , et a 

 rendre I'liomrae obscur plus content de son sort, en de- 

 roulant a ses yeux ces sanglantes tragedies qui , pendant 

 tant de siecles , ont desole les belles contrccs oxi la na- 

 ture avait lout fait pour le bonheur dts peuples. 



Le livre de M. Arbanere est moins une histoire suivie 

 des temps passes qu'une re'union d'apercus plus ou 

 moins etcndus sur differens sujets qui , dans un plan 

 plus compl^teinent liistorique , auraient ete traites dans 

 nn ordrc chronologique et selon la marche des ev6ne- 

 mens. II aborde tour-a-tour la legislation, la politique, 

 la religion, les moeurs , sans les rattacher I'un a I'autre, 

 mais comnie des chapitres separes sous le litre desquels 

 il range de nombreux niateriaux et les reflexions que 

 lui suggere cliacune des divisions de son ouvrage. Un 

 discours prelimiuaire nous initie i I'influence que doil . 

 avoir I'etude de I'antiquite sur I'avenir dcs nations : 

 « L'ignorance , nous dit I'auteur, est la cause premiere 

 « des mallieurs des peuples comme de ccux des parti- 

 « cullers, et c'est dans I'histoire que nous devons ap- 

 « prendre la science dubicn public •>■>. Dans un premier 

 diapitre, M. Arbanere a traite de I'origine des peuples 

 asiatiqucs. Ce litre seul rassemble les cjuestions les plus 



