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iiolre i'to). II serait dt^raisonable do le (aire parvenir 

 (III Hind au Tubet a Iravers la Chine : la chose est toule 

 nalurelleau conlraire par le Sind, et nous n'avons ainsi 

 a le suivre que jusqu'aux fronlieres les plus occiden- 

 lales du Tuhot, vers Ladak ; ce qui est d6ja bien dilli- 

 cile a croire d'un monarqne yemenyle, que I'empire des 

 ^assanldes s^parail de probi^maliqucs Turks de I'A- 

 dzerbaygjan aussi bien que des Indo-Scylhes de I'lnde 

 el du Sinde. 



Et si le passage allegue du Baqouy n'esl pas uniquc- 

 ment fondti sur la tradition du memc fait; si Ton pent 

 st! fier le moins dumonde adesindicalions historiques 

 encadr^es enlre la mention d'une horloge fabriqu^e a 

 Constanlinople par Plino , et celle des Ainazones d'une 

 Jle de la mer Allanlique; si les QaJybs du Baqouy ne 

 sont pasune transformation arabesque des Khalibes de 

 la g6ograpbie grecque, identiqucs aux Raldeens; alors 

 la seule exj)lication que nousdonneronsde ce passage, 

 c'est qu'il s'agit des Nestoriens parlant et <^crivant le 

 syriaque, langue de leurs livres saints et de leurs li- 

 turgies. 



Mais dans la relation de Carpin , qui nous dil (jue 

 les peuplcs du Turkestan suivenl la loi des Sarrasins, 

 comme il ne peut elre question de la loi politique , 

 mais sculemenl de la loi religieuse , il demeure hors 

 de doute , a nos yeux du moins, que par sarrasins il 

 enlend mahometans; et nous Irouvons en eflel, dans 

 riiistoire reelle et conlemporaine, des maliomtUans 

 parlout ou Carpin signale des Sarrasins ; Marc Polo 

 menie les appe He .vrt/r/r///^ , lout coinnie Carpin, ainsi 

 (jiio nousl'avons consign^ on note dans noire travail ; 

 ol il les distingue oxpressemeut des ydres (idolalres) 



