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dii Peuee et de la vallee de Tenipe : ils ont chante I'O- 

 lympe ou s'assemblaient les divinites du ciel, le Pinde 

 consacre aux muses et au dieu de la lyre, le mont OEta, 

 fameux par lebucher d'Hercule, et les vallees ou il avail 

 vaincu les centaures; mais si Ion quitte le temps des 

 demi-dieux pour arriver a I'histoire des hommes, la 

 Thessalie est oubliee , et les nations y sont encore dans 

 renfance,quandies peuples du midi de la Grece se sont 

 agrandis. Les noms de villes qui s'y sont le mieux con- 

 serves sont ceux de Larisse, de Pheres, de Magnesie, et 

 d'une cite de Thebes, moins celebre que celle deBeotie. 



L'Epire,rEtolie, TAcarnanie eurent, comme la Thessa- 

 lie , quelque illustration dans les temps heroiques, et la 

 mylhologie ancienney a rendu plusieurs noms fameux. 

 L'Acheron , le Oocyte coulaient en Epire : le chene de 

 Dodone y randait ses oracles : I'Achelous, dompte par 

 Hercule, avail inonde I'Acarnanie : Meleagre delivra I'E- 

 tolie des ravages d'un sanglier furieux. La plupart des 

 traditions qui s'appliquent a ces contrees se nielenl au 

 plus ancien systeme religieux des Grecs, ou represen- 

 tent les hommescomme echappant a I'etat sauvage, lut- 

 tant contre tons les fleaux quitiennenta cette situation, 

 et proteges par quelques heros, par quelques bienfai- 

 teurs, superieurs a leurs siecles, el misensuitepar la re- 

 connaissance au nombre des dieux. 



Les prodiges de la fable jellent sur la Phocide un plus 

 grand eclat : le Parnasse s'eleve au milieu de cette con- 

 tre'e; la Pythic de Delphes y rend ses oracles; toute cette 

 terre est sacree, et I'entree de la Phocide est gardee 

 vers le nord par les Thermopyles. Elatee , Crissa , Ara- 

 physe, Naupacte, Delphes surtout, occupent dans les 

 annales historiques ou religieuses de cette contree un 

 rang remarquable. 



