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 a gauche, suivant qu'ils lejugent iiecessaire, jusqu'a cc 

 que lasseiiiblee ayaut piononce unanimement qu'il est 

 bien , I'on procede a riniuimatioii. On recouvre le 

 rnort de terre jusqu'a !a tele, puis on apporte tout ce 

 qui se trouve dans la demeure du defunt , et Ion depose 

 cliaque objet pres de la tombe en lui en rappelant I'usage, 

 ensuite tout est reporte dans la liulte et on hii pose une 

 coiironne d herbe verte sur la tete; alors les femmes 

 apportent de I'eau dans des vases de terre pour arioser 

 la tombe. Les chefs et les proches parens la repandent 

 les premiers et avant de se retirer chacim a soin de 

 sen mouiller du doigt le aros orteil. Les femmes con- 

 tinuent ces ablutions pendant tres long-temps, en 

 poussant les cris repetes de piila ! /iluie, auxquels suc- 

 cedent des gemissemens, qu'on entend retentir pen- 

 dant plusieurs jours. 



M. Rolland donne des details curieux sur le mariage, 

 la polygamic, etc. 



Hors des stations missionnaires, les Bechouanas con- 

 siderent la polygamic comme une chose toute nalurelle. 

 Jamais un Mochouana (singulier de Bechouanas) no 

 limite le nombre de ses femmes; il en prend autant 

 qu'il peut en entretenii-. L'homme du peuple se borne 

 a deux ou trois, mais chaque chef tant soil peu respec- 

 table en a au moins six. Loin d'etre jalouses les unes des 

 autres, ces femmes se glorifient d'appartenir a un mari 

 qui peut entretenir plusieurs d'entre elles, et elles 

 regardent dun ceil de pitie celle qui vit seule dans la 

 maison conjugale et dont son mari se contente. La 

 premiere femme est consideree comme la femme legi- 

 time, et quoique chacune d'elles vive dans une maison a 

 part, elle conserve une certaine autorite sur les- plus 

 jeunes et ses enfans sont les seuls heritiers legitimes. 



