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 nieine je les ai comptes), et le bouche avec de la terrej 

 le dernier de ceux qui portent le mort met le pied sur 

 le pot et le casse. Us agissent ainsi pour trois raisons : 

 d'abord , ce pot doit servir de canot au mort dans I'autre 

 nionde et I'aider a passer les rivieres ; le mais est destine 

 a servir de senience pour que le mort se procure de 

 quoi vivre et nourrir ses poules dans I'autre monde, et 

 enfin le pot est rompu pour qu'on lui ouvre les portes 

 de Tenter, oil les Indiens disent qu'ils doivenl tous alter. 



Us disent que quand une vierge se marie avec un 

 veuf, le mari se reunira dans I'aulre nionde avec sa pre- 

 miere femmc, et la seconde fenune sera employee a ecar- 

 ter leschauve-souris avec une baguette, afin qu'eljes les 

 laissent en repos. Us disent encore qu'une femme qui 

 meurt vierge doit, dans I'autre monde, se prosterner 

 devant Dieu, se retirer, puis se prosterner de nouveau 

 et passer ainsi toute I'eternite. 



Pendant la ceremonie du manage, si le fiance laisse 

 tomber I'anneau , ils croient que la femn>e mourra bien- 

 tot, et si c'est la fiancee, que ce sera le mari. De meme, 

 si le cierge du mari s'eteinl quand il est devant I'autel, 

 c'est signe de mort pour la fiancee; si c'est celui de la 

 fiancee, c'est signe de mort pour le mari. 



Aucun Indien ni aucune Indienne n'ose sebaignera 

 I'beure de midi, parce que, disent-ils, c'est I'beure a la- 

 quelle les dieux des eaux se reunisscnt pour se divertir, 

 el que celui qui se baigncrait a celte beure tomberait 

 malade. 



Quand les nouveau-maries se rendent a leur maison 

 pour faire le festin de noce, et qu'ils se sont assis a la 

 table, c'est la marraine de la mariee qui met le pre- 

 niier morceau dans la boncbe du marie, et le parrain 

 du marie qui met le premier morceau dans la bouche 



