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Sonne en tonibant. Quand ils batissent une inaison, 

 ils placent sur le toit des branches de soiimar, afin 

 dVmpecher les sorciers de venir s'asseoir dessus et de 

 I'enfoncer. 



La nuit de la Saint-Jean, les Indiens vont fouetter les 

 Grangers et les pruniers, afin qu'ils prennent de la force 

 et donnent de bons fruits, et la veille du jour des Cen- 

 dres , ils appliquent de la cliuux sur le tronc, afin que 

 les malefices des sorciers n'y puissent trouver prise. 



Tout Indien qui, dans sa vie, a enterre un cadavre, 

 ne peut planter un arbre fruitier ; I'arbre qu il planterait 

 secherait et ne pourrail prosperer. Les autres Indiens ne 

 veulent pas I'employer a la peche, disant que sa pre- 

 sence ferait fuir le poisson. 



Quand ils mangent du sangiier ou du gibier, ils n'es- 

 suient pas leurs doigts contre les inurs ni centre les 

 portes de la maison, et ils disent que sils le faisaient, 

 jamais ils ne pourraient prendre d autre gibier. 



Les Indiens qui pechent a Thamecon ne veulent pas 

 preter leurs bainecons aux Indiens civilises, donnant 

 pour raisou que ceux-ci jettent aux chats les restes du 

 poisson, et que cela les enipecherait den piendre d'autres 

 avec les nienies hamecons. 



Quand on enlend les cris du renard , ils disent one 

 c'est signe de niort pour quelqu'uii du village, et que le 

 renard est I'alguazil de I'enfer. 



Si une feninie est sterile, ils disent qu'uu grand ver 

 vient la teter toutes les units, el ils appellent ce ver 

 tertopitri. 



Lorsqu'on entend le cri de deux oiseaux nomtnes 

 toio et teapirnni, qui sont assez communs dans les 

 champs de cannes,ils croient que cest un signe que celui 

 qui les entend se noier.i. 



