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vaient a la Giorgio, etrevinrent a Iciirs anciennes supcr- 

 slilions. En i565, les Russes repancUrcnt Ic Chiisl\a- 

 nisme dans lesplainescle laRabarda,mais il noponelra 

 pas dans lesmontagnes. A cellc dpoquc, les khans de Cri 

 mee voulurenl rivallser en conversions avec les Russes, 

 et forcer de leurcolo les Circassiens aembrasser I'lsla- 

 misme. Aujourd'hui, les princes seulemcntol les grands 

 sont sincerement musulmans ; ils le sont d'autanl plus, 

 que les Russes, qu'ils n'ainient pas, sont chr6tiens. 

 Mais quant au vulgaire , il est dans le fait paien. Ces 

 montagnards adorent de vieux chenes ou d'autres ar- 

 bres devant lesquels ils se prosternent, croyant qu'il y 

 reside des divinites invisibles. Ils font des processions 

 autour de ces arbres avec des torches allumecs , font 

 des saci'ifices de bocufs , de moutons, en certaines sai- 

 sons sous ces arbres. Des especes de pretres vielllards 

 font des priercs consacrees par I'usage pour obtenir les 

 biens, les faveurs qu'ils desirent. lis ont des divinit^s 

 subalternes; enfin, c'est un druidisme complet, tel 

 qu'il cxistait il n'y a pas long-temps chez les peuples 

 lithuanlens, avec lesquels les Circassiens ont encore 

 la plusgrande ressemblance, par le respect qu'ils ont 

 pour Ic tonnerre, le Perkoun ctPeroun des Slaves et des 

 Lilhuaniens, et par I'idee de saintete qu'ils allribuenl a 

 celui qui a et6 tue par la foudre. 



lis ensevclisscnt Icurs morts ou dans des caissos en 

 bois poshes sur le sol et assujelios par les cotes avec 

 de la terre , ou dans des tombcs faites de quelques 

 pierres plates dressees sur la Icrro , ct recouvertcs de 

 quelques dalles plus grandcs : c'cst une imitation des 

 pierres IcK'ees qu'on trouve frdquemment dans nos 

 monlagncs, et qui nc difli-renl on rion de cellos qu'on 

 voil dans le nord de la Fiaiiee. Iii grand feslin en 



