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Ton creuse a la liachollo , etque Ion sculpto ensuilo 

 avec le plus grand soin , double operation qui n'es' 

 jamais terminee que lorsque Ics chairs clu cadavre ont 

 ele enlitTcment dissoulcs par la pulrt^fadion ou dess^- 

 chees paries ardeurs du solcil. Pendant que lesouvriers 

 travaillent a la confection de la biere , les parents, les 

 femmes surloul, font assaut de pleurs, de cris el de 

 chants elegiaques. Mais des que le mort y a 6te ren- 

 ferme , des que les derniers coups de marleau ont 

 riv6 sur lui son 6troile demeuro, les larnics se sechent , 

 la joie apparait sur lous les visages un instant aupara- 

 vant abattus par la douleur, les complaintes funfjbres 

 font place a des chants joyeux, des bceufs sont egorgds 

 et manges palpitanls; les danses s'engagcnt, I'hydro- 

 mel et I'eau-de-vie circulent a la ronde , et les inslru- 

 uienls de musique font entendre leurs sons discor- 

 dants. La biere et les restes qu'elle contient sont des- 

 cendus pendant celte sorle de bacchanale dans une 

 tombe d'un ni^lre de profondeur, sur laquelle on 

 rasscmble, apres I'avoir comblee, un grand nombre de 

 pelitespicrrcs que i'on dispose en forme de tumulus. 

 r)e nouvelles victimes sont alors immoi^es, leurs urnes 

 sontfix^es a de longues perches que Ion plante autour 

 du tombean, ol le festin continue jusqu'a ce que lanuit, 

 I'ivresse ou Topuisement des provisions ait forc6 les 

 acteurs de la fete a se retirer. Tant que la memoire du 

 mort est chere a scs parents ou amis , ils se rdunis- 

 sent de cinq mois en cinq raois sur sa tombe , a 

 compter du jour de son inhumation, la reparcnt, 

 tuent des boeufs en son honneur, et se rejouissent de 

 la manicrc que nous venons de decrire. 



Les Sakkalava n'ont pas de cimetiferes a proprement 

 parler , niais des tombeaux de famille quelquefois 



