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 homme libra ne jieut pourlanl pas vendre sa more ; 

 I'usage ne liii accorde sur elle le droil do pro- 

 priete que pour lui permellre de riparcr, en Tal- 

 franchissant , I'oubli ou la mauvaise volont6 de son 

 marl-maitre, el. il est sans exemple chez Ics Sakkalava 

 qu'iin fils ait manque a ce devoir. Le fils lilire d'une 

 femme esclave saisit loujours I'occasion de son pre- 

 mier mariage pour donncr la liberl6 a sa m6re , qui , 

 d6s ce moment , vit dans la case nuplialc, ou elle est 

 Iraitee avec les plus grands egards, et ou elic se voit 

 souvent servie par plusieurs esclaves. Si le fils aine 

 libre d'une femme esclave meurt avant de s'etre ma- 

 rie, son frerepuin«i herite deses droits sur sa mere , et 

 doit raffranchir a son mariage; si celle-ci n'a que des 

 filles libres , c'est I'homme qui espouse I'ainee, ou a 

 son defaut ses sceurs, qui doit raffranchir. Si I'esclave 

 femme legitime d'un homme libre perd son mari avant 

 d'avoir ele affrunchie par lui, et si elle est restee sans 

 enfants , elle devient esclave des heritiers du del'unl ; 

 mais ceux-ci lui donnent ordinairement la liberte. 



Quand une femme libre epouse un de ses esclaves, 

 elle doit d'abord lui donner sa liberty. 



Le mariage chez les Sakkalava n'enlraine pas la 

 paternile du mari; il peut reconnaitre ou renierh sa 

 volonl6 tous les enfants que ses femmes lui donnent. 

 II peut de meme reconnaitre les enfants d'une femme 

 mariee a un autre, soil qu'il aitentretcnu des relations 

 illegilimes avec elle ou qu'elle lui soil restee etrangfere. 

 Mais, dans I'un ou I'autre cas, celte reconnaissance no 

 peut avoir lieu que lorsquo le mari de celle-ci refuse 

 de reconnaitre les enfants de sa femme. La reconnais- 

 sance des enfants par leur p6rc reel ou putalif, ou 

 lour adoption par un (Stranger, conslitue done sculo la, 



