aussi devant leurs holes, sur le tapis, un lin<;e blanc 

 destine a recevoir le diner que Ion sert immedialement, 

 et qui consiste principalement en riz et pain azyme ou 

 sans levain. Cela fait, le maitre, ou le plus age des assis- 

 tans, invite les convives a commencer, en disant : « Je 

 « mange au nom du dieu puissant ». Chacun des convives 

 ayant devant lui sa portion , mastique a pleines mains, 

 c'est-a-direde ladroite, car il leur repugnerait de manger 

 de la main gauche. Durant le repas, deux ou trois des 

 parens ou membres de la faniille veillent a ce qui est ne- 

 cessaire, emplissent les coupes, dans lesquelles souvent 

 plusieurs boivent Tun apres I'autre. Le diner fini et les 

 plats enleves, les convives repetent haut ou a voix basse 

 ces mots : « Louange a Dieu, ou gloire lui soit rendue!» 

 On se lave de nouveau les mains ; niais au lieu de savon 

 pour en oter la graisse, on emploie une espece de poudre 

 provenant dune graine du Bengale appelee chunna. 

 A defaut de cette poudre, on se contente d'eau pure; 

 mais avant de se laver les mains, le pi'ophete recom- 

 mande de se lecher les doigts, precepte que, du reste,on 

 ne suit pas toujours. La compagnie retourne dans la 

 piece ou elle avait ete rassemblee avant le diner, et la 

 on se livre a la conversation , et Ion ecoute des pieces 

 ecrites en vers indoustanis ou persans. 



Les ceremonies dun mariage ont lieu de la nianiere 

 suivante : 



En entrant dans la maison, le futur seul est amene 

 par riiomme qui a ete le chercher, et qui le laisse a la 

 porte de I'habitation de la fiancee ou dans la cour exte- 

 rieure. Alors les femmes, placant un rideau entre elle 

 etlui, et I'une d'elles ayani apporte dans ses bras lu 

 future a I'endroit oppose a celui ou se tient le marie, 

 toutes remettent a celle-ci des fleurs, des sucreries et du 



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