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 plade appelee Wagne, et qui habitait clans les memes 

 parages. Soil qu'elle ait ete detruite par lesOyainpis, soit 

 qu'ellese soit retiree dans une partie eloignee, on ignore 

 ce qu'elle est devenue. 



Jen'aipaspu connaitre I'origine du nom Oyainpi. II si- 

 gnifie proprenient mangews (V homines. Aussi, dans le bas 

 de la riviere, les Indiens de cette peuplade n'aiment point 

 qu'on eniploie cetle denomination, a laquelle cependant 

 ils n'en ontpas substitued'autre. Dans riale'rieur,aucon- 

 traire, ilsTernploient sans repugnance. Une de leurs chan- 

 sons, qui ma ete traduite par Jose Antonio, prouve que 

 dansdes temps encore pen eloignes ilsetaientanthropo- 

 phages. « Anciennement, est-il dit dans cette chanson, nous 

 « etions liommes , nous mangions nos ennemis, et nous 

 " ne nous nourrissions pas de manioc comme des fem- 

 « mes ». Ces Indiens sont generalement bien faits , de 

 moyenne laille. Les femmes sont assez ordinairement 

 jolies J il y en a meme qui passeraient pour tres bien 

 partout. Mais il est rare de trouver un individu de I'un 

 ou I'autre sexe dont les dents ne soient pas gatees de 

 bonne heure. Les Oyanipis sont extremement jaloux, 

 quoiqu'ils aient presque tous plusieurs femmes. Cepen- 

 dant il nest pas rare qu'ils se separent a I'amiable. Au- 

 cun lien de parente nest respecte dans ces unions : le 

 pere vit avec sa fille, le frere communement avec sa 

 soeur, souvent meme le fils avec sa mere. Les femmes se 

 deforment promptement : elles semblent viedles a vingt 

 ans. Les deux sexes se tatouent la peau en noir avec le 

 sue du fruit du Jenipa. lis se couvrent la tete d'une 

 epaisse croute de rocou petrie avec quelque graisse, et 

 rien ne manque a leur ornement quand ils peuvent se 

 procurer un duvet blanc , provenant de I'estomac d'une 

 sorte d'aigle , qu'ils fixent sur cette pommade. Leurs 



