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 trevoyaJt seulemcnt, le p;uivre honinie en devlcndroil 

 fou. Apres deux on trois heurts passees de la soile, elle 

 met un niorceaii de sucre candi siir la tete de la niariee, 

 en invitant le marie a le prendre par-dessus !e rideaii 

 avee la bouche. Cela fait, elle place le meme morceaii 

 sur les epaules, les genoux et les pieds ; niais au lieu 

 de I'etilever, dans ce dernier cas, avec la bouche, \o, marie 

 oftre de le faire avec la main gauche, chose entieremeni 

 inadmissible et que la bouffonne ne permet pas non 

 plus, quoique la mere et la soeur du marie insistent, ce 

 qui amuse un moment la compagnie. La bouftonne ob- 

 jecte que le marie ne pent enlever ce morceau quede la 

 main droite, a det'aul de la bouche, et, levant le rideau, 

 il le fait. Alors la tnouchata, c'est-a-dire la bouffonne, 

 chante, prend la tete de la mariee, la balance trois fois 

 en avant et en arriere, et balance de meme celle du mari ; 

 puis, mettant un miroir entre eux., elle les invite a s'y 

 regarder. Le marie y jette un coup-d'oeil , et apercoit les 

 traits de sa belle, qui ose a peine ouvrir les yeux. On 

 donne alors a boire du lait dans une coupe au marie, 

 qui en hum;' la moitie et donne le reste ;i sa future , 

 laquelle le boit a son tour, comme le prelude heureux 

 dune affection mutuelle que Ion espere devoir etre 

 durable. 



Pour decouvrir les voleurs, les musulmans de I'lnde 

 ont lecours a un expedient qui prnuve Tetat encore bien 

 peu avance de leur civilisation. lis mettent du noir de 

 fumee au fond d'une coupe, et invitent les garcons a 

 y placer leurs mains 1 un apres I'autre. Quel que soit 

 i'enfant dont les mains sont ainsi fixees sur la coupe, 

 elle conmience a se niouvoir, et la personne qui cherche 

 le voleur, mettant de meme ses mains sur celles de I'en- 

 fant, commande a la coupe de s'avancer vers lecoupable, 



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