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maiscflte influence est toute personnelle et ties vaiia 

 ble; leur politique et leur vanite clieichent toujours a 

 la faire croire beaucoup plus grande qu'elle nest. 



C'est ainsi que j'ai vu Almami du Fouta-Toro, chef, 

 il est vrai, dela nation negre la plus puissante de la Sene- 

 ganibie, prendre le titre Aft pere de tons les croyaiis ^ de 

 chef et quelquefois de maitre des rois voisins; a Ten 

 croire son influence, son pouvoir meme s'etendraieni 

 sur les contrees les plus eloignees. Almami du Fouta. 

 Dhialon avait les memos pretentions. Les envoyes de ces 

 deux chefs me tenaient au Senegal absolument les mcmes 

 discours que ceux que Sidi Ahmed parait avoir debites 

 a Alger et a Tanger. Je serais dispose a ne pas accorder 

 a ceux-ci plus d'importance, plus de confiance qu'aux 

 autres. Je remarque d'aiileurs que Sidi Ahmed a specule 

 sur ses recits, selon les mceurs du pays. 



En fait, pendant plusieurs annees de sejour a !a cote 

 occidentale d'Afrique, je n'ai rien neglige pour recueillir 

 des informations relativement aux chefs qui pouvaient 

 exercer une influence quelconque sur les tribus ou na- 

 tions en rapport de coiiunerce avec nos etablissemens; 

 or je ne me souviens pas d'avoir entendu seulement 

 nommerSidi Ahmed ben Touir-el Jennah. Cen'estmeme 

 que rarement et avec peu d'interet qu'on ma cite le 

 nom d'Ouadano, ou un nom a-peu-pres semblable, qiil 

 parait etre celui du lieu de sa residence; cependant 

 Sidi Ahmed a tres bien indique a M. Delaporte les prin- 

 cipales tribus maures qui avoisinent le Senegal , les 

 Trarzas, les Braknas, les Dowiclus : il a egalement in- 

 dique par son nom Africain [JSdar^^ notre etablissemeni. 

 de rile Saint-Louis; de ce rapprochement je serais dis- 

 pose a conclure, d'une part, que Sidi Ahmed est en 

 effet en relations avec les tribus maures voisines de la 



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