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 et bien dirigees, genre de talent qu'il possedait a un 

 haul degre. Dans les deux cites saintes, il se rencontra 

 avec des Arabes de toutes les tribus et de tous les can- 

 tons, et se mit en communication avec les Bedouins du 

 Nedjd; il a fait par ce moyen une recoite abondante de 

 renseignemens precieux qui contribuent a nous donner 

 une connaissanceplus parfaite des moeurs de ces Arabes 

 et de la condition reelle de ce peuple extraordinaire. 



L'hospitalite de I'Arabe nomade , vantee depuis les 

 temps les plusanciens, est celebreeaussipar Burckhardt. 

 La tente des Bedouins est toujours ouverte al'etranger; 

 ils vont quelquefoisa la rencontre du voyageur, se dis- 

 putentet se battent nienie a qui le possedera. Un Be- 

 douin declarait que si son ennemi se presentait, la tete 

 de sonfrere a la main, il ne lui ferait pas moins bon ac- 

 cueil. Mais ces dispositions genereuses ont eteassujeties 

 a de certaines regies etsemblent, en general, etre moins 

 I'expression de la bonte naturelle, qu'un point dhon- 

 neur soutenu par la crainte des reproches prodigues a 

 ceux qui viennent a y manquer. 



Tel est le Bedouin charitable. Quant au Bedouin vo- 

 leur, ou pour niieux dire brigand, ilvole amis et enne- 

 mis ; I'art de piller est son unique etude. Les tribus so 

 reunissentpourdepouiller lescaravanes des Turcs, elles 

 se volent entre elles , et les hommes de la meme tribu 

 ne .se font aucun scrupule -de se devaliser reciproquo- 

 ment, afin de se tenir en baleine ; quelques Bedouins 

 n'ont pas d'autre occupation, c'est leur etat, leur pro- 

 fession ; on les appelle Harami ou brigands par excel- 

 lence. ;; 



Une institution qu'on nomme Da/xheil, et qui est ge*- 

 neralement respeclee, garantit le voyageur envers et 

 contre tous. Burckhardt a reniarquc que les tribus les 



