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 quete de T«!!n*^rille , avec plusieurs renseignements cu- 

 rieux et aiithentiques sur les anciens habitants decelte 

 ile. Fray Alonzo parle de la maniere d'cnibauraer, et 

 nous apprend qu'iine sorte d'infamle posait sur ceux 

 qu'on employait a vider les cadavres. II explique la 

 forme dugouvernement de T^ndsrilTej il eniimtre les 

 neuf prlncipautes ou Menceyafs, qm subdiviserent I'he- 

 rilage de Tinerf; il indique I'ordre de succession , cite 

 la formule de serment a I'av^nement des Menceys et 

 les c6r6monies en usage dans ces grandes solennit^s. 



Nous lui sonimes redevables des premieres notions 

 sur les croyances des Guanclies. « Au commencement 

 »du monde, disaient-ils, Dieu cr6a un certain norabre 

 » d'hommes et de femmes avec de la terre et de I'eau , 

 Met leur r^partit les Iroupeaux necessairesaleursubsis- 

 »tance. Plus tard 11 en crea d'autres et ne leur donna 

 >. rien; alors ceux-ci ayant reclame leur part, Dieu leur 

 )> repondit : Servez les nutres et il vous donneront. De 1^ 

 » proviennent les maitres el les serviteurs, c'est-a-dire 

 » les nobles et les roturiers.» — Ainsi le droit divin etail 

 un point de doctrine. Reconnue d'une origine sacree, 

 la noblesse guancbe etait en dehors des conventions 

 humaines et trouvait sa sauvegarde dans la sainlete 

 de la tradition. 



Ces idees dune caste superieure et privil^giee , qui 

 flattaient I'orgueil des chefs, se sonl propagees aux Ca- 

 naries parmi les descendants des Menceys et des Gua- 

 nart^mes. Los Bencomo et les Doramass'estiment bien 

 plus nobles que los titres de Castille [titidosde Castil/a); 

 et certesles seigneurs de notre epoque n'oseraient leur 

 contcstcr cette supr6matie , car la plupart n'ont dte 

 ennoblis que dopuis la conquete : le domaine usurp^ 



