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Ic sacrifice divin, el la i'oule se proslernail sur les [)cn- 

 tus de cette profonde vallee, car on 6tait alors dansuii 

 si6cle de ferveur et de foi. 



Nous quittames Rahayto le 4 octobre , et j'allai pren- 

 dre au col de Zartalatiio des angles avec un theodolite 

 pour fixer la position de I'extr^mit^ de la plaine de 

 sel. Ces gens, accoutura^s a present a chercher des in- 

 scriptions, s'amuserent a lever la couche mince do 

 gazon dont le roc Uorizonta 6tait revetu. Ces inscrip- 

 tions contiennent a la fois la fornK? ronde du waw 

 ethiopien et la forme anguleuse et plus antique du w . 

 La pierre de Salomon a los deux formes du /n etliio- 

 pien, ce qui indique une epoque de transition. i)u 

 reste, aucune inscription n'olfie uii sens suivi. 



Jesuisenlr^ dansquelques details sur ces monuments 

 bien simples d'dilleurs, parceque je nemerappelle pas 

 qu'ils aient 6te d^crits par les voyageurs , et parcc 

 qu'ils tendent a faire croire que c'est par Rahayto qu<! 

 passait la route commerciale d'Adulis a Axum. Selon 

 la tradition, deux IVeres, Falouk et Malouk, vinrent do 

 la mer. Le premier s'6lablit dans le Ilamasen , le der- 

 nier dans Rahayto, et eut pour fils Akala et Gouzay , 

 dont les noms d^signent encore aujourd'hui des pro- 

 vinces voisines. Rahayto fut le premier lieu ou s'etabli- 

 rent les apotres de I'Abyssinie , et les temples aduli- 

 tains (probablcment jadis des temples paiens) furent 

 leurs premieres eglises. Ce genre de construction s'e- 

 lendil dans Gouzay, car le village de Marta a encore 

 aujourd'hui une 6glise de cette forme antique. II y au- 

 rail eu soixante-dix 6glises dans Rahayto , mais au- 

 jourd'hui il reste h peine les vestiges de quatre. La 

 tradition attribue la destruction de ces villages au roi 

 Malasay, nom populairc du conquerant de Ilurai', que 



