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 loirc, aimc a retrouvcren tousllcuxla trace deshomme&: 

 elle los suit jiisqiic dans les rofugcs que leur offraicnt 

 Ics nnlrcs dcs monlagncs; elle observe les efforts, les 

 travauxqu'ils firent, pour orner el agrandirces excava- 

 tions, pour leschangcr en monuments religieux, pour 

 y rassembler de nombreuses peiiplados. 



M. Dubois a visite, en se vendant d'Erivan au mont 

 Ararat, *le couvent d'Etchmiadzin et les ruines d'Ar- 

 laxarta ; il a vu cnsuile cellos de Tigranoccrlc : il a re- 

 cueilli, soit a Erivan, soil a Nalch(§van, toutcs les tra- 

 ditions, lous les documcnls , propres a eclaircirles dif- 

 ferenles epoques de I'bisloire d'Arm6nio. Matchevan , 

 consid6ree depuis long-lemps par les Oricnlaux 

 comme la ville do Noe, renfcrme les debris d'un mo- 

 nument que les habitants du pays regardcnt comme le 

 tombeau de co patriarche. (.elle ruine est devenue un 

 but de pelerinage pour les Chretiens do tous les ritfs , 

 pourlcs fils d'lsracl, pour les musulmans eux-memes, 

 qui, en opposant leur religion au chrisiianisme, ont 

 continue cependant de reconnaitre les palriarclies, 

 d'admellre la mission de Moise, de placer Jesus au 

 nombre des prophetes. 



Quelle est I'origine de ccsanclennes traditions sur le 

 tombeau de Noe? Les livres bibliques n'en renferment 

 ancune trace ; mais, apr6s avoir rappcle la grandn re- 

 volution diluvienne, ils elcvent autour de I'Araral les 

 premieres habitations deshommes, ils ont consacr6 le. 

 nom du reparalour de la race humainc ; scs reliques 

 furent v^nerees par les generations qui vinrent apres 

 liii; el si los bommcs lui crigerent un monument de 

 commemoration sur les rives do I'Araxe ou Nalchevan 

 s'eleva dans la suite, la piele des p^lerins crut sans 

 doule I'cntouror d'un nouveais respect en considorant 



