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peine civilise? L'amour et la fidi^lite a un homme de- 

 vienl bienchancelantedu jour oil I'or n'est plus la pour 

 les cimentei'. Aussi le pays est-il divise, le Negus aban- 

 donne , ct Gondar en ruines. 



Cependant I'vVbyssinie ne perira pas I 11 resle deux 

 cboscs qui doivent.tot ou lard relever ce pays, etle 

 faire sorlir resplendissant de ses ruines. La religion 

 cbrellenne et l'amour du commerce sont la vivaces, 

 portant en eux les gennes d'une civilisation et dune 

 grandeur nouvelle. Si les palais sont renverses, les 

 (^glises sont debout; si la forme du gouvernement est 

 detruite, la forme du commerce existe ; si la ville desd 

 grands, des seigneurs a disparu , subsiste seule la ville 

 des pretres et des negociants cbr(§tiens, la ville des mar- 

 chands et des ouvr-iers rausulmans ; si le Negus n'est 

 plus rien , si le ras independant ne comixiande 

 plus qu'a la moiti^ de I'llabesch , I'itchegae est de- 

 bout (i) ; les ras iNegade (2) sont debout pour dlriger 

 les caravanes , commandant d'un bout a I'autre du 

 royaume, et sachanl se faire respecter lorsqu'il en est 

 besoin. Tout a croule ou a subi une transformation ; 

 mais le commerce et la religion sont restes a Icur 

 6 tat primitif, 



Avee ses quarante-quatre ^glises diss^mlnees sur les 

 coUines , Gondar ressemble a un vaste jardin. Entou- 

 rees de hauts arbres , elles semblcnt des asiles som- 

 bres et mystericux. Jusqu'ici les guerres civiles les ont 

 respect^es ; elles n'ont ose en francliir le seuil. J'ai vu 

 dans le palais des Negus, dans la cliambre meme ou 



(i) L'ilchcgue est le chef des moiiie* ; il gouvcriie toute I'liijlise qiiauJ 

 il n'y a pas d'ahonna ou evc(jiie euvoyc par \c. patriarcbe copte d"A- 

 lexaudrie. 



(j) Tilre doiiiR' aiu cliel's ([ni couJiiisi'iil les cnravani-s. 



