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Les egliscs dc rAfriqnc n'ont pas ce grandiosede nos 

 cathediales; dies sont modcsles : les arbres scculaircs 

 qui les entourent, liur sombre et epaisse verdure qui 

 laisse a peine passer quclques jols de lumiere, tout in- 

 spire le recueillemenl. Ici, la religion cbrelienne n'a 

 pas change, ni subi detransformalions : elle est encore 

 telle que I'Abyssinie I'a recue au commencement du 

 iv° siecle. 



Aussi forle qu'il y a mille ans, elle est reside IS sans 

 fairc un pas. Si elle n'etale pas unc pompe exterieure 

 aussi grande qu'autrefois , elle est plus vivace au coeur, 

 die est plus forte. Quelle ponctualile(i)cliaque homme 

 ne met-il pas a excculer tous les actes de religion? 11 

 n'y a pas de jour du celui qui possede un livre ne lise 

 quelque passage des psaumes ou des evangilcs. J'ai 

 ele fi'appe de la mani^re all'able dont nous avons ele 

 accueillis par le chef des pretres , I'itchegue. Nous sem- 

 blions etre de la meme famille. II s'informa avec bien 

 de I'anxiete si nous etions catholiques ; mais lorsque 

 nous lui cumes repondu que nous etions voyageurs . 

 que nous ignorions la difference d'un catholique ou 

 d'un cophte , qu'avant tout nous (!(tions chretiens , li- 

 sant et connaissant I'Evangile qui ordonnc a lous les 

 hommcs d'etre freres ct de s'aider les uns les autres, il 

 voulut nous donner sa benediction : cefut avec un pro- 

 fond recueillement que nous la reciimes. C'etait un 

 vieillard, le grand pretre des chretiens noirs d'Afrique, 

 qui benissaitdeux Europeens , les nommait ses freres , 

 ct appclait sur deux blancs la protection celeste. S'il 



(i) Ji; n'ai pis vii uti Ahyssiiiim qui ne jciiiiat rogullciemenl li^ mer- 

 creJi, le veiuiredi ct le sameili , iie Ijiivaiil ]ias nieiUL' de IVau avant trois 

 heurcs dc Taiircs diiii-e, ct ne m.iiigrant ces jours ni beurro, ni criifs, ni 

 viandc. 



