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Rien ne donne uiie plus forte preuvc <lc la puissance de la reli- 

 gion inahomLMane que la foule ties pelciins qui se icndcnt a la 

 Mecque. Dcpuis le paysan jusqu'au prince , tous sont auimiis du 

 meuie espoir, du nieme desir de faire cc voyage qui doit faciiiler 

 leur entree dans la Sombe , les purifier dc tous les peches de celte 

 vie, et leur assurer le bonheur eternel dans I'autre. Le noni dc 

 Hadjee leur assure une gloire, une estime, a laquelle chacun as- 

 pire el que persoune ne pense achcter trop cher au prix des efforts 

 dc toutc une vie. II part aussi tous les ans de Maroc une caravane 

 qui traverse le desert Augad , qui passe par Oran, Alger et I ripoli, 

 et a laquelle se joignent les pelerinsdecesvilles.Ce voyage parterre 

 est bien plus p;;nibie , et exige bien plus de perseverance et d'^- 

 nergie que le voyage par mer qui conduit les pelerins jusqu'au Nil. 

 Outre cela , la caravane est appelee a combaltre les Jiedouins qui 

 comptent la piller, conimc ailleurs on compte sur la moisson. Et 

 comment toutes ces peines sont-clles payees ' par le Lonlieur dc 

 baiser une pierre noire el de boire de lean de la fontaine d'Hagar. 

 Les consuls europeens tremblent chaque annee au relour des pe- 

 lerinagcs , parce qu'ils ne peuvent persuader aux Maures de faire 

 la quarantaine. Aussi lapesle sintroduitelle frequemnient en iiar- 

 barie; et en parliculier, il y a quinze ans qu'elle enleva sur celte 

 cote une foule d'hommes. Chacun sail que les mahomelans con- 

 siderent toute mesure prise conlre un mal comme un peche . 

 comme une opposilion a la volonte de DIeu, et qu ils se conten- 

 tent de prononcer Its mols alla/i , aA^tv, quand ils preunenl aiix 

 cadavres leurs veteniens empestes. {^BihlluUieque unwerselle.) 



