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■< Apies que le feu s'est eteint,on construit un monu- 

 ment au haul duquel on pose une espece de coffre avec 

 les cendres du defunt et les attributs de ses occupa- 

 tions pendant la vie. Les memes usages se rencontrent 

 en Siberie chez les Yakoutes : on voit sur des eminences 

 d'anciens monunit'ns eleves a des personnages distin- 

 gues, renfermant leurs restes avec leurs eli'ets les plus 

 precieux j un adroit chasseur avail un arc avec des (le- 

 ches , un schaman les attributs de sa profession 



« Le prisonnier devenu esclave porle une haine im- 

 placable a I'auteur de ses maux, et c'est la raison pour 

 laquelle Les maitres tachent d'echanger leurs nouveaux es- 

 claves contre d'autres ou contre des objets de commerce. 



'< 11 n'y a que de grandes fet-s instiluees en Ihonneur 

 de ceux qui donnent la liberte a leurs esclaves , qui 

 mettent quelquefois fin a leurs souffrances. Ces fetes 

 se celcbrent a des periodes de temps indeterminees, 

 apres quinze ou vingt ans, suivant la volonte des scha- 

 mans j elles conmiencent par une atrocite : un esclave 

 jete du haul dune cabane est recu en has sur des lances 

 et hache en morceaux ; apres quoi le schaman entonne 

 des chansons dans lesquelles on celebre les nonis de 

 ceux qui rendirent la liberte a leurs esclaves, et il arrive 

 toujours quequelques-uns desspeclateurs, entraines par 

 I'exeniple et le desir de laisser un nom apres eux, deli- 

 vrent leurs prisonniers de I'esclavage : c'est un des cas 

 rares ou la vanite produit de bienfaisans effets. 



« Les femmes des indigenes sont legardees comuje 

 une autre espece d'esclaves : pendant que leurs maris 

 passent le temps a la guerre ou a la chasse , elles rem- 

 plissenl tous les devoirs domestiques et sont assujeties 

 aux plus rudes travaux ; mais il faut dire a la louaiigt; 

 des sauvagcs , que quand ils rommcrcent avec leselraii- 



