( 3i9 ) 

 ce soiit eux qui sont les chefs des villages, les yraiids- 

 pretres de la religion, c'esta-dire, quits expliqiient a 

 leur nianjere les plieiiomeries de la nature, les causes 

 des maladies et les circonstances dune bonne ou dune 

 mauvaise chasse. 



Les habitans de cet archipel croient aussi aux esprits, 

 et lorsqu'un des leurs est malade ils pensent qu'il est 

 ohsede par un esprit malfaisant qu'il faudrait expulser 

 du corps du patient pour oblenir sa guerison. Lorsque 

 dans les cas de maladies, les remedes sont epuises ou 

 meme avant que den avoir essaye aucun, le medeciii 

 prend un sabre ou un grand cout-elas appele Machete ; 

 il parcourt a la brune la case du patient et souvent ses 

 environs en brandissant cette arrae et en portant des 

 coups a droite et a gauche, aGn de chasser !e mauvais 

 esprit qui obsede le malade. Si, pendant I'operation, 

 les douleurs de celui-ci augmentaient on repeterait la 

 manoeuvre plusieurs fois pendant la nuit. Si le malade 

 succombe, c'est une preuve que I'esprit perclie sur la 

 maison n'a pu etre chasse^ si au contraire le malade 

 guerit on en conclut que revolution martiale la fail 

 deguerpir. 



II ne m'a pas ete possible, disait encore le moine, de 

 connaitre leur opinion relativenient aux astres; ce qui! 

 y a de certain, c'est qu'ils ne sont point I'objet dun 

 culte chez eux; leurs idees religieuses, si Ton pent don- 

 ner ce nom a certaines de leurs croyances, se reduisent 

 a bien peu de chose. 



Je connais plusieurs provinces des lies Philippines ei 

 la resseniblance qu'ont leurs habitans avec ces noirs est 

 d'autant plus grande qu'ils ont eu moins d'occasions de 

 se inelanger avec d'autres races. Mais lorsque ce me- 

 lange a eu lieu, les habitans de chaque province seres- 



