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pendant pas do dire que cette dernifcre posU'ion est 

 beaucoup plus conforme que la preraiore aUx ren- 

 scignemenlshisloriqucsquenousposs6donssur cesujet. 

 On est d'abord poi te a faire un rapprochement entre la 

 transformation miraculeuse de la femme de Lot en une 

 atatue de sel (i) , et I'existence des masses de cette 

 substance sur la rive occidenlale. Josephe dit positive- 

 ment que de son temps on voyait encore la colonne 

 de sel, ct TertuUien, qui vivait au iii' siecle, sera- 

 ble insinuer que du sien la statue ou colonne exis- 

 tait encore sur un proraontoire de la rive occidcntale ; 

 et c'est aussi sur cette rive que la placcnt par tradition 

 les Chretiens du pays. Je dois aussi appeler I'atlen- 

 tion sur une autre circonslance : il existe dans la 

 montagne, a 8 ou 9 kilometi-'es de I'emplacemcnt 

 de Zoara , une grolte qui porle le nom de Mgha- 

 rat-el-Daboura, ce qui signifie, en Arabo vulgaire , 

 la grotte de la deception. La position, comme le nom 

 de cette grolte, ne convienncnt-ils pas parfaitement h 

 celle dans laquclle Lot, s'ctant refugie apres avoir 

 quitt^ Tsohar, fut enivr6 et trompe par ses fiUes. Si 

 Ton objectait que le mot hebreu Tsohar, en passant 

 dans la langue arabe , n'eut pas du ctre change en 

 celui de Zoara, je renverrai al'exlrait d'une letlre qui 

 me fut adress(ie sur ce sujet par le docteur Loeve, et 

 que j'ai place h la fin de ce memoire comme pi^cc 

 justificative. 



Les noms de Sodome , Gomorrhe, Adama, Se- 

 bolne ne reparurent jamais que pour rappeler le ter- 

 rible (!!vencmcnt qui aneanlit ccs villes; landis que 



(i) Le tcxte hebreu cl Josei)he avcc lui disent une colonne, et non pas 

 une statue dc sel. 



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