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I'rappants ; et il me scmble que la difl'^rence acciden- 

 telle qu'on peut remarquer dans leurs croyances , 

 leurs usages, leurs lois, pourrait bien etre attribute 

 en partie u leur position g^ographique , qui, en les 

 rapprochant des Chinois et des autres peuples leurs 

 voisins, aurait pu par ce contact altei'er la douceur et 

 la simplicity de leurs mcEurs et de leur caractfere , et 

 changer ou du moins modifier la maniere de se gou- 

 verner, en les obligeant a prendre souvent les armes 

 pour defendre leur liberie el empecher I'enlevement 

 de leurs fommes el de leurs enfants. Ces memes traits 

 de ressemblance se font remarquer sous plusieurs rap- 

 ports entre les Karians et les habitants de Pulo-Nias. 

 C-omme ces insulaires , les Karians n'admettent en 

 general que deux etres, I'un bon et I'aulre mauvais ; 

 mais ils ne rendenl aucun culte au bon, sur la connais- 

 sance duquel ils n'ont que des idees confuses et tres 

 vagues, et de la bonte duquel, disent-ils, ils n'ont 

 rien a redouter; la crainte seule les porte a sacrifier au 

 mauvais, dont ils ont uue peur terrible. Tout ce qui 

 leur aiTive de facheux, les maladies, les pertes qu'ils 

 ^prouvent dans leurs recoltes de riz, la mort meme, 

 ils attribuent tout a Finduence et a la malice du mau- 

 vais genie. Ils cherchent a I'apaiser en lui oUrant des 

 poules , du riz, du sanglier, etc. ^ oila en general a 

 quoi se bornent tous leurs dogmes el a quoi se reduit 

 toute leur religion; en sorte qu'on peut dire que c'est 

 plutot un sentiment de terreur et de crainte servile 

 qu'un veritable culte. NuUe pri^re a I'lilternel, a I'esprit 

 cr^ateur ou bon g^nie, aucune formulc d'oraison , 

 point de temples , point de bonzes ou ministres de la 

 religion; seulement dans une maladie , ou dans toute 

 autre circonstance facheuse, ce sera le chef de la 



