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laincs prlncipales ct auxqiiellos les Tiircs portent un 

 respect Iradilionnel, tlepuis le sejour du savant elran- 

 ger dont ils lionorent la inemolre. Leurs inscriptions 

 ct celles do I'Acropole sont Ics seules qui se soient of- 

 fcrtcs a nos reclierches. 



Dans une promenade au-dehors de Ja villa , nous vi- 

 sitames les rcstcs de deux temples convcrlis ensuite en 

 egllscs. Ilsclaient sur la voie qui conduit a la caverne 

 d'Aclierusc, a la({uclle on arrive par un petit vallon, ar- 

 rose d'un ruisseau oil nageaicnt do nombreuses torlucs. 

 Le (lane de la coUine presente plusieurs excavations na 

 turelles dont I'une a elo achevec regulierement avecle 

 ciseau, et qui, d'aprcssaforme,devaitservira la celebra- 

 tion des rites pa'iens. Mais la veritable entree des enfers, 

 selon la fable, cellepar laquelle penetra Hercule pour 

 enchainer le dragon Cerbere, est une caverne distincte et 

 que lesTurcsvisitent peu.acause del'horreur supersti- 

 lieuse que leur inspire ce sanctuaire de I'idolatrie. Sa 

 bouche est une simple ouverture si 6troite, qu'on y enlre 

 en rampant, et tellement humecteepar les sources qui 

 suintent dans le roc, que leurs gouttes menacent d'e- 

 teindre les torches necessaires pour y descendre. Apres 

 les detours d'un escalier dont les t^n^bres epaisses , 

 humides, et TalFreux chaos rappellenl aiscment a i'i- 

 magination les avenues duTarlare, on arrive a une es- 

 pfece de lac qui probablement a envahi les retraites et 

 lesprofondeurs de ce labyrinthe mysterieux. Le gout 

 de son eau empeche de supposer I'existence de quel- 

 que communication soulerraine avec la mer. En plu- 

 sieurs endroits, nous remarquames des niches, sans 

 doute desliaees a recevoir les statues des divinites in- 

 lernalcs. 



En rentrant a la ville, nous passames par le quartier 



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